Sens et vérité en théologie

Le présent recueil, qui fait suite au deux premiers volumes de « L'Articulation du sens », rassemble des textes qui ont été publiés au cours de la période 1985-1999. Dans sa perspective propre, il prolonge la problématique qui avait été abordée dans ces volumes. La question centrale que nous pose le langage est celle de la signifiance : comment les dispositifs formels que la langue met en œ uvre deviennent-ils porteurs de signification, comment le sens advient-il aux expressions ? L'analyse des langages de la foi, entreprise à partir de cette question, est de nature à renouveler la problématique traditionnelle de l'acte de foi, de son rapport à la parole révélante, à la tradition, à l'existence chrétienne. Mais la question du sens est ici inséparable de la question de la vérité. Il faut montrer ce que le langage de la foi a de spécifique, de ce point de vue, en le comparant à d'autres formes de langage - en particulier celles qui relèvent de la science ou de la philosophie - où l'articulation du sens et de la vérité joue également un rôle essentiel. On est ainsi conduit à rencontrer deux problématiques de caractère fondamental, l'une qui concerne les rapports des diverses expressions de la foi aux événements originaires auxquels elles renvoient, l'autre qui concerne le rapport du discours théologique à la pensée spéculative. Ces problématiques nous entraînent bien au-delà de l'analyse du langage, dans la direction d'une réflexion sur les fondements de la théologie, qui tente de rendre leurs droits aux concepts d'existence, de cosmos, de création et d'événement. Il s'agit de comprendre comment le discours théologique peut se faire le porteur du dire de la foi, en assumant, dans son intentionnalité propre, l'ordre du concept.

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This book, which follows the first two tomes of 'L'Articulation du sens', contains texts that were published between 1985 and 1999. The problematic approached in the previous volumes is developed within the perspective of the new work. The central question posed by language is that of meaning: how do the formal mechanisms that language employs become charged with meaning? How does meaning become expression? The analysis of the languages of faith, undertaken on the basis of this question, is likely to reopen the traditional problematic of the act of faith and its rapport with the revealing word, with tradition, with Christian existence. But here, the question of meaning is inseparable from the question of truth. The specificity of the language of faith must be revealed, from this point of view, by comparing it with other forms of language - especially those used in scientific or philosophical domains - where the conveyance of meaning and truth are also vital. This leads us on to two fundamental issues: one concerning the rapports of diverse expressions of faith with the original events they refer to, the other concerning the rapport between theological discourse and speculative thinking. These questions direct us beyond the analysis of language, toward a reflection on the very foundations of theology, which aims to reinstate concepts of existence, of the cosmos, of creation and event. It is a question of understanding how theological discourse can convey the expression of faith, by assuming, in its intentionality proper, the order of concept.