Les mots et les torts

En dialoguant avec le jeune philosophe espagnol - et traducteur de ses ouvrages - Javier Bassas, Jacques Rancière explicite et illustre une idee qui est au cœur de tout son travail : les mots ne sont pas, comme on le dit souvent, les ombres auxquelles s'oppose la realite solide des choses. Les mots sont eux-mêmes des realites dont l'action construit ou subvertit un ordre du monde. En politique, le combat des opprimes a constam- ment emprunte aux maîtres leurs mots et detourne le sens de ces mots pour briser le consensus, c'est-à-dire le rapport etabli entre les choses et les mots qui compose le paysage sensible de la domination. Cette puissance des mots qui defait un ordre etabli en subver- tissant le paysage normal du visible, Jacques Rancière la montre encore à l'œuvre dans les mouvements democratiques recents depuis la revolution de jasmin tunisienne jusqu'aux mouvements d'occupation des places. Rendre compte de cette puissance des mots dans les combats de l'emancipation implique toute une conception de l'ecriture. En repondant aux questions acerees de son interlocuteur, Jacques Rancière revient, pour l'expli- citer, sur une autre thèse qui soutient tout son travail : l'ecriture n'est pas l'illustration de la pensee. Elle est un travail de la pensee qui defait le tissu consensuel des rapports entre le perceptible et le pensable. L'ecri- ture a ete pour lui le moyen de faire sauter les barrières qui excluent ou hierarchisent : separation des competences disciplinaires et, plus radicalement encore, separation entre ceux qui pensent et ceux qui sont tout au plus des objets de pensee. Dans l'ecriture philoso- phique comme dans les processus d'emanci- pation politiques, il s'agit de construire des plans d'egalite en detruisant les barrières qui enferment les humains, leur experience et leur pensee dans des mondes separes. C'est ainsi tout un discours de la methode egalitaire que Jacques Rancière developpe dans ce dialogue et que Javier Bassas l'amène à preciser en confrontant ses analyses à d'autres entreprises theoriques : marxisme althusserien, phenomenologie ou deconstruction derridienne.