L'avenir d'une illusion

« L'Avenir d'une illusion » est un grand texte sur la religion - saisie en son envers inconscient -, et sur l'inconscient, saisi en son moment religieux. 1927 est le moment historique de l'oeuvre freudienne où, après « Totem et tabou » et les écrits cliniques touchant au symptôme religieux, il s'agit de se confronter - frontalement - au fait religieux en sa dimension culturelle et inconsciente : véritable « auto-présentation » de Freud face à la religion. De la généalogie des « représentations religieuses » ressort que ce sont « des illusions, des accomplissements des souhaits les plus anciens, les plus forts et les plus pressants de l'humanit?. Le besoin religieux s'origine de la détresse qui a sa source, toujours vivace, dans le « complexe paternel », mais aussi dans la dépendance infantile - ce qui fait émerger le sujet religieux, en lien à ce « soulagement grandiose » de l'angoisse. Au-delà de quelque réduction psychologique du fait religieux, ce texte se confronte à la question de la prise du sujet inconscient dans le désir religieux en son rapport à l'instance de l'Autre, engageant le destin de la culture et « l'avenir de l'humanit?. Ce « destructeur d'illusions », ainsi que Romain Rolland désigne Freud, mesure en fait que cette indestructible illusion... a un bel avenir. Il n'en pose pas moins, avec son souci de véracité propre, la question radicale d'une « réforme » du rapport entre religion et culture, et positionne la science, au-delà de tout « scientisme », en instance alternative, comme désir de réel. La présente édition critique, la première, de ce texte-manifeste, s'emploie à être à la hauteur de l'événement auquel il convenait de donner tout son relief. On trouvera ici le texte retraduit et introduit de façon à en dégager l'argumentation, les sources et les enjeux psychanalytiques et anthropologiques. Il s'agit d'aider le lecteur à lire et à relire ce texte plein de surprises et de rebondissements. Un corps de notes historiques et critiques permet d'éclairer une à une les allusions présentes. De plus, un glossaire détaillé aide le lecteur, germaniste ou non, à se familiariser avec le travail de la langue, solidaire de la pensée et de l'écriture freudiennes.

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The Future of an Illusion is a classic study of religion, focusing on its unconscious facet - and of the unconscious, focusing on in its religious facet. Freud's historic work was published in 1927. Coming after Totem and Taboo and some clinical writings about religious symptoms, it challenged religion - head on - in its cultural and unconscious dimension: an authentic 'self-presentation' by Freud in the face of religion. From the genealogy of 'religious representations', it concludes that they are 'illusions, fulfilments of the oldest, strongest and most urgent wishes of mankind'. The origin of the need for religion is the distress whose source - still robust - lies in the 'paternal complex' as well as infantile dependence - which give birth to religion, linked to the 'grandiose relief' of anxiety. But beyond the psychological reduction of religious belief, this text raises the question of the inclusion of the unconscious in religious desire in its relation with the Other, engaging the destiny of culture and the 'future of mankind'. This 'destroyer of illusions', as Romain Rolland calls Freud, measures that this indestructible illusion has in fact a promising future. Nevertheless, with his characteristic concern for veracity, he poses the radical question of a 'reform' of the relation between religion and culture and poses science, beyond all 'scientism', as an alternative instance, as a desire for the real. This critical edition, the first of this manifesto/text, strives to confer all its importance to the work. Here, the text is retranslated and introduced in such a way as to clearly identify its argumentation, sources and psychoanalytical and anthropological challenges. It facilitates the reading and rereading of a book that's full of surprises and unexpected directions. A corpus of historical and critical notes sheds light on the allusions present, one by one. Moreover, a detailed glossary helps the readers, whether Germanist or not, to become familiar with the functioning of the language which supports Freudian thought and expression.