Une contre histoire du libéralisme

Un bref preambule methodologique
1. Qu'est-ce que le libéralisme ?
Une série de questions embarrassantes
La révolution américaine et la révélation d'une vérité embarrassante
Le rôle de l'esclavage de part et d'autre de l'Atlantique
Hollande, Angleterre, Amérique
Irlandais, Indiens et habitants de Java
Grotius, Locke et les pères fondateurs : une lecture comparee
L'historicisme vulgaire et l'occultation du paradoxe du libéralisme
Expansion coloniale et renaissance de l'esclavage : les positions de Bodin, Grotius et Locke
2. Libéralisme et esclavage racial : un étrange accouchement gémellaire
Limitation du pouvoir et émergence d'un pouvoir absolu sans précédent
Autogouvernement de la société civile et triomphe de la grande propriété
L'esclave noir et le serviteur blanc : de Grotius à Locke
Pathos de la liberté et gene face à l'institution de l'esclavage : le cas de Montesquieu
L'affaire Somerset et les prémices de l'identité libérale
" Nous ne voulons pas être traités comme des nègres " : la rébellion des colons
L'esclavage racial et la dégradation ultérieure de la condition du Noir " libre "
Délimitation spatiale et délimitation raciale de la communaute des hommes libres
La guerre de sécession et la reprise de la polémique menée lors de la révolution américaine
" Système politique libéral ", " sentiment libéral " et institution de l'esclavage
De l'affirmation du principe de l'" inutilite de l'esclavage parmi nous " à la condamnation de l'esclavage en tant que tel
3. Les serviteurs blancs en métropole et aux colonies : la sociéte proto-libérale
Franklin, Smith et les " vestiges d'esclavage " en métropole
Chomeurs, mendiants et workhouses
Libéraux, vagabonds etworkhouses
Le serviteur comme soldat
Code pénal, formation d'une force de travail contrainte et processus de colonisation
Les serviteurs sous contrat
" L'énorme vol d'enfants " pauvres " commis à la façon d'Hérode "
Des centaines ou des milliers de misérables " chaque jour pendus pour des riens "
Un Tout aux caractéristiques étranges
Travail salarie et categories de l'esclavage
4. L'Angleterre et les Éats-Unisdu XVIIIe et du XIXe siècle étaient-ils libéraux ?
Le libéralisme introuvable de l'Ameérique de Tocqueville
Domination absolue et obligations communautaires des propriétaires d'esclaves
Trois législations, trois castes, une " démocratie pour le peuple des seigneurs "
Les hommes libres, les serviteurs et les esclaves
L'Angleterre et les trois " castes "
La reproduction de la caste servile et les débuts de l'eugénisme
Le libéralisme introuvable du Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d'Irlande
Libéralisme, " individualisme propriétaire ", " société aristocratique "
La " démocratie pour le peuple des seigneurs " aux États-Unis et en Angleterre
5. La révolution en France et à Saint-Domingue, la crise des modèles anglais et américain et la formation du radicalisme des deux côtés de l'Atlantique
Le commencement libéral de la révolution française
Parlements, diètes, aristocratie libérale et servage
La révolution américaine et la crise du modèle anglais
L'embellissement universaliste de la " démocratie pour le peuple des seigneurs " à l'américaine
Les colons de Saint-Domingue, le modèle américain et le second commencement libéral de la révolution française
Crise des modèles anglais et américain et formation du radicalisme français
Le début libéral de la révolution en Amérique latine et son issue radicale
États-Unis et Saint-Domingue-Haïti : deux politiques antagoniques
Libéralisme et critique du radicalisme abolitionniste
L'efficacité de longue durée de la révolution noire d'en bas
Le rôle du fondamentalisme chrétien
Qu'est-ce que le radicalisme ? En quoi diffère-t-il du libéralisme ?
Libéralisme, autocélébration de la communauté des hommes libres et occultation du sort infligé aux peuples coloniaux
La question coloniale et le développement différent du radicalisme en France, en Angleterre et aux États-Unis
Le reflux libéral du radicalisme chrétien
Libéral-socialisme et radicalisme
6. La lutte des instruments de travail de la métropole pour leur reconnaissance et les réactions de la communauté des hommes libres
Les exclus et la lutte pour la reconnaissance
L'instrument de travail devient un citoyen passif
Invention de la " citoyenneté passive " et de la " liberté négative " et réduction de la sphère politique
" Lois civiles " et " lois politiques "
Dépolitisation et naturalisation des rapports économiques et sociaux
Libéralisme et radicalisme : deux phénoménologies différentes du pouvoir
La nouvelle autoreprésentation de la communauté des hommes libres comme communauté des individus
Droits économiques et sociaux, " fourmilière " socialiste et " individualisme " libéral
Les critiques du libéralisme : une réaction antimoderne ?
" Individualisme " et répression des coalitions ouvrières
Revendication des droits économiques et sociaux et passage du libéralisme paternaliste au libéralisme du darwinisme social
7. L'Occident et les barbares : une " démocratie pour le peuple des seigneurs " à l'échelle planétaire
Autogouvernement des communautés blanches et aggravation de la condition des peuples coloniaux
Abolition de l'esclavage et développement du travail servile
Expansion de l'Europe dans les colonies et diffusion en Europe de la " démocratie pour le peuple des seigneurs "
Tocqueville, la suprématie occidentale et le danger de la " miscegenation "
Le " berceau encore vide " et le " destin " des Indiens
Tocqueville, l'Algerie et la " démocratie pour le peuple des seigneurs "
8. Conscience de soi, fausse conscience, conflits de la communaute des hommes libres
Retour à la question : qu'est-ce que le libéralisme ? Les bien nés, les hommes libres, les libéraux
La pyramide des peuples
La communauté des hommes libres et sa dictature sur les peuples indignes de la liberté
Comment reépondre à temps à la menace des barbares de la métropole
La tradition libérale et ses trois théories de la dictature
Les maladies de la communauté des hommes libres : psychopathologie du radicalisme français
La lecture de l'interminable cycle révolutionnaire français : de la " maladie " à la " race "
La " maladie " comme symptome de dégénérescence raciale
Gobineau, le libéralisme et les mythes généalogiques de la communauté des hommes libres
Disraeli, gobineau et la " race " comme " clé de l'histoire "
Occultation du conflit, recherche de l'agent pathogène et théorie du complot
Le conflit des deux libéralismes et les accusations réciproques de trahison
La communauté des hommes libres, quelle communauté pour la paix ? Opérations de police et guerres coloniales
La fière conscience de soi de la communauté des hommes libres et l'émergence du " patriotisme irritable "
Le " patriotisme irritable " de Tocqueville
Le conflit des idées de mission, de la révolution américaine à la première guerre mondiale
9. Espace sacré et espace profane dans l'histoire du libéralisme
Historiographie et hagiographie
La révolution libérale comme mélange d'émancipation et de désémancipation
Selon la perspective de la longue durée et de l'étude comparée
L'actualisation du gouvernement de la loi dans l'espace sacra et le fossé creusé par rapport à l'espace profane
Délimitation de l'espace sacré et théorisation d'une dictature planétaire
Le triomphe de l'expansionnisme colonial et le libéralisme comme idéologie de la guerre
Variations et limites du modèle marxien
10. Le libéralisme et les catastrophes du XXe siècle
La lutte pour la reconnaissance et les coups d'état : le conflit en métropole
La lutte pour la reconnaissance des peuples coloniaux et les menaces de sécession
Déshumanisation des peuples coloniaux et " cannibalisme social "
La " solution finale et complète " de la question indienne et noire du XIXe au XXe siècle
Après la catastrophe et au-delà de l'hagiographie : l'héritage permanent du libéralisme.