Une histoire personnelle de la bible

Première partie - Le Livre, livre des livres Chapitre I - Naissance et constitution de la BibleDes récits fondateursLes Hébreux se fixent en CanaanLes traditions oralesLes livres dans leurs contextesLe prophétismeAvec le Deutéronome, vers une religion du coeurVers la clôture du PentateuqueJudaïsme et culture grecque : la SeptanteChapitre II - Les langues de la BibleL'hébreuUne très grande stabilité textuelleLa rencontre de l'hébreu avec la langue grecqueLes autres traductions, entre Babel et PentecôteChapitre III - Les genres littéraires de la BibleLe mytheRoman, légende, conte, sagesse...Quelle est la place de l'histoire??La législation bibliqueLa littérature prophétique et apocalyptiqueLa poésie hébraïque Deuxième partie - Les traditions interprétatives Chapitre I - La Bible juiveLe canon hébraïqueTorah écrite et Torah oraleLa tradition interprétative hébraïqueLes raisons du foisonnement interprétatifLes règles du raisonnement exégétiqueChapitre II - La Bible chrétienneL'invention des ÉvangilesL'activité de Paul, de Luc et de JeanLe canon chrétienLa langue latine de la VulgateChapitre III - L'exégèse chrétienneQu'est-ce que l'exégèse ?Règles exégétiquesLes sens de l'ÉcritureMorale, allégorie et anagogieChapitre IV - Le Coran et la BibleLe creuset de l'Antiquité tardiveCe que le Coran adopte de la Bible Troisième partie - L'interprétation de la Bible dans le monde moderne Chapitre I - La Bible et les sciences historiquesLe choc de la RenaissanceLa question de l'authenticité historiqueLe tournant rationalisteNaissance de la critique historicisteLa connaissance du milieu bibliqueChapitre II - Renouveau de l'exégèse savanteLes nouvelles approches critiquesLa méthode historico-critiqueRichesse de l'histoire des formes littérairesChapitre III - Approches contemporainesDe nouvelles approches idéologiquesLa question de l'interprétationL'herméneutique selon SchleiermacherLa polytextualité et le conflit des interprétationsL'interaction entre la Bible et son lecteur Quatrième partie - Bible et littérature Chapitre I - La Bible comme littératureCulture gréco-latine et univers sémitiqueDes catégories classiques appliquées à la BibleDu caractère foncièrement anticlassique de la BibleChapitre II - Traductions et paraphrasesLes premières traductions modernesLes traductions littéraires, de Lemaître de Sacy à Henri MeschonnicParaphrases de la Bible : l'exemple de Clément MarotChapitre III - La Bible comme modèle de création littéraireLe jeu des références culturellesLa lecture de Northrop FryeQuelques thèmes bibliques profondsChapitre IV - L'inspiration biblique dans la littérature françaiseAu Moyen ÂgeÀ partir de la RenaissanceAvec le romantisme...... et aprèsLe XXe siècle Cinquième partie - Bible, cinéma et politique Chapitre I - Du Peuple élu à la Cité chrétiennePoints de repère bibliquesCité humaine et cité de Dieu : saint AugustinEmpire chrétien et mythe de DavidChapitre II - La Bible dans la pensée politique moderneLa théologie politique de Martin BucerBossuet : trouver des bornes à l'absolutismeLorsque Spinoza sépare le politique du théologiqueChapitre III - La Bible pour contester ou refonderMillénarismes, messianismes et utopiesLe sionisme comme idéologie d'inspiration bibliqueChapitre IV - La Bible au cinémaLes modes de fidélité du cinéma au message bibliqueIllustrer librement le message spirituel et moralLes lignes de tension propres au cinémaLes premières « Passions » filméesDe Griffith à Martin Scorsese, les sources d'inspirationLes grandes productionsUn monument : Moïse, de Cecil B. DeMilleGrandes sagas ChronologieCartesLes canons de la BibleCanon juif, ou TanakhCanon de la Septante et Bible grecqueOrdre des livres de l'Ancien Testament dans la Vulgate et les Bibles catholiquesCanon du Nouveau TestamentIndex des nomsBibliographie