Principes de la non-philosophie

AVANT-PROPOSVINTRODUCTION, 1CHAPITRE PREMIER: Problématique de la non-philosophie, 19Les " noms premiers " qui distinguent la non-philosophie de la philosophie, 19Les trois découvertes qui fondent la non-philosophie, 22Que veut dire " pensée (de) l'Un " ? Solution du problème d'une non-philosophie, 30De la non-philosophie comme pensée-à-cause (sans-objet) et à-support (sans sujet), 32Théorie du clonage, 34Histoire de la non-philosophie : Philosophies I, II et III, 38CHAPITRE II : La science première comme théorie unifiée de la science et de la philosophie ou la démocratie dans la pensée, 43Le concept de " Science première ", 43En quoi la Science première est-elle première ? De la priorité-sans-primauté, 48Théorie unitaire et théorie unifiée, 50Pour introduire la démocratie dans la pensée, 56Sens et limites de la formule : " nouvelle science " plutôt que " nouvelle philosophie ", 62Le philosophique, le scientifique et le mystique, 66De la philosophie comme résistance et comme référence nécessaire de la non-philosophie, 68Comment la science vient à la philosophie. Le paradigme non-husserlien, 70Comment la pensée vient à la science. Le paradigme non-gödelien, 76Procédés de la théorie unifiée, 83Hypothèse et termes premiers, 83Induction et déduction transcendantales, 88PRINCIPES DE LA NON-PHILOSOPHIE CHAPITRE III : Théorie unifiée ou " non-cartésienne " du sujet. Dualité de l'Ego et du sujet, 95De la dialectique du sujet à la théorie unifiée du sujet, 95L'égologie comme décision philosophique du " cogito ", 101Typologie des critiques philosophiques du " cogito ", 104Critique réelle des philosophies de l'Ego, 109Le remplissement phénoménal des formules indicatrices : " penser l'Ego " ou " théorie du sujet ". L'invalidation de l'égologie, 116De l'Ego au sujet comme " force (de) pensée ", 125Comment l'Ego détermine-en-dernière-instance le sujet ou la force (de) pensée. De l'auto-réflexion à la pensée axiomatique, 129Force (de) pensée et auto-affection, 133Le problème de la " connaissance " de l'Ego. Réfutation de l'idéalisme de l'auto-affection, 138CHAPITRE IV : Détermination-en-dernière-instance. Théorème transcendantal de la force (de) pensée, 145De la causalité de l'Un comme détermination-en-dernièreinstance. Esquisse générale, 145Développement du concept de " détermination-en-dernière-instance ", 147De la causalité comme " dualité unilatérale ", 150Problèmes d'une syntaxe transcendantale. Critique de l'arithmétique transcendantale, 155Les ingrédients de la syntaxe : Unidentité et Unilatéralité, 158L'essence du transcendantal comme clonage originaire du réel-Un. Clonage et spéculation, 162Théorème de la force (de) pensée. Premier axiome : l'Un-en-Un ou le Réel. Le transcendantal et le logique, 168Théorème de la force (de) pensée. Deuxième axiome : le non (-Un) ou la résistance à l'Un, 174Théorème de la force (de) pensée comme organon transcendantal, 178Problèmes de la manifestation de la force (de) pensée, 185Rappels et remarques, 192CHAPITRE V : La méthode de dualyse (performation, clonage, a priori), 197L'identité de la pensée plutôt que sa totalité. Sa théorie unifiée plutôt que son encyclopédie, 197La détermination de la pensée plutôt que sa soustraction, 200La performativité de la pensée plutôt que sa déconstruction. Du tournant judaïque à la performation non-philosophique, 204Du Performé-sans-performation, 212La force (de) pensée comme performation transcendantale. L'identité de la pratique, 215De la répétition de la différence à la performation de l'identité. Possibilisation et performation, 219Du clonage transcendantal comme dualyse des mixtes, 225Non-philosophie et philosophie de l'immanence, 228La donation de la non-philosophie, 231L'être-performé du phénomène. Forclusion transcendantale du Réel et résistance philosophique, 231Le triple être-donné des règles, 235L'axiome et l'injonction, 240Penser une-fois-chaque-fois. Généralisation de la Dialectique transcendantale, 242De la philosophie comme " mythologie transcendantale ", 246L'universalité théorique. Généralité, totalité, identité de l'universalité, 250Dissolution de l'amphibologie du Réel et de la connaissance : leur du