Politiques de foucault

Introduction. — Politiques de FoucaultGouvernerLe gouvernement de soi à l'épreuve de la politique PREMIÈRE PARTIE : GOUVERNERChapitre premier. Les rapports de souveraineté et l'invention de la souverainetéDeux manières d'assujettirSouveraineté et sujétion selon BodinChapitre II. Les figures de la souverainetéLa souveraineté comme manière d'exercer le pouvoir et comme forme juridiqueRome, le principe de souveraineté et la contre-histoireSouveraineté, révolution et racisme d'ÉtatChapitre III. L'oie et le cachalot : gouvernement et souverainetéSouveraineté et art de gouverner selon FoucaultSouveraineté et gouvernement chez HobbesÀ quelle gouvernementalité Hobbes parvient-il dans le Léviathan ?Chapitre IV. Le libéralisme en questionDes dispositifs de sécurité à une nouvelle définition du libéralismeLe libéralisme comme attitude critique radicaleLe paradoxe du libéralisme, les crises de la gouvernementalité libérale et la réponse ordolibéraleLe néolibéralisme américain, l'homo oeconomicus et la société civileConclusionIntermède. — Le sujet et la politique (1978-1984)SECONDE PARTIE : LE GOUVERNEMENT DE SOI À L'ÉPREUVE DE LA POLITIQUEChapitre premier. Le sujet et la vérité : une ou deux problématiques ?Les formes de subjectivation et l'histoire de la pensée (6 et 13 janvier)Les formes de subjectivation et l'histoire de la gouvernementalité (20 janvier - 17 mars)Les formes de subjectivation et l'histoire de la pensée (24 mars)Histoire de la pensée, ontologie de nous-mêmes ou du discours de vérité, histoire de la véritéChapitre II. La parrêsia (1)Deux définitions de la parrêsia : du franc-parler comme qualité nécessaire au directeur (1982) dans la technique de la direction de conscience au courage de la vérité (1983-1984)La parrêsia en démocratieChapitre III. La parrêsia (2)Le philosophe-roiUne structure fondamentale de toute l'histoire de la philosophie : alêtheia, politeia, êthos, trois pôles irréductibles l'un à l'autre et non séparablesLa parrêsia de Socrate est-elle politique ?Deux versants du socratisme : deux voies divergentes ouvertes à la philosophie occidentaleChapitre IV. Nicole Loraux et Michel Foucault, deux regards sur le Ion d'EuripideL'autochtonie et la division des sexesLa tragédie du dire-vrai : de la véridiction du dieu à la parrêsia des hommesConclusion généraleTrois tournantsLa dynastique : bilan provisoire Dire la vérité pour être complètement autre dans un monde complètement autreBibliographieIndex des noms de personnesIndex des notions