Oeuvres. huit livres de la providence, quatre livres contre l'avarice, avec plusieurs épistres

Nouvelle traduction

Salvien, Pierre Gorse - Collection Religion

452 pages, parution le 01/02/2020

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Résumé

Les Oeuvres de Salvian, evesque de Marseille, contenans huit livres de la providence, les IV livres contre l'avarice, avec plusieurs épistres du mesme autheur . Traduites de nouveau et illustrées de plusieurs belles notes par le P. Pierre Gorse,...
Date de l'édition originale : 1655

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Sommaire

TABLE DES CHAPITRES CONTENUS EN CE LIVRE.

DE LA PROVIDENCE.

CHAPITRE I.

L'Objection des impies contre la Providence.	page 4
II. La Providence prouvée par l'authorité des Payens.	4
III. Que l'affliction est juste, si elle tombe sur les mauvais Chrestiens.	6
IV. Que les bons ne sont pas miserables estans affligez, puis qu'il le veulent estre.	7
V. Il est prouvé par l'exemple des anciens Romains, que la pauvreté n'est pas fascheuse.	9
VI. Le mépris des richesses et des douleurs chez les Grecs, et des maladies en sainct Paul.	10
VII. Dieu juge de toutes choses-à présent, et sa Providence est l'ame du monde.	13
VIII. Il est prouvé que Dieu a soin des choses humaines par l'exemple du premier Homme.	16
IX. Le Jugement de Dieu en la peine de Caïn, et dans le Deluge.	18
X. La Providence de Dieu en la conduite d'Abraham.	20
XI. Exemple de la Justice de Dieu sur Sodome.	22
XII. Chastiment des Egyptiens, et conduites des Israëlites	24
XIII. Comparaison des Israëlites avec notes, au dégoust de la Manne.	26
XIV. Punition du Veau d'or, du Sabbat violé, et d'un blaspheme.	28
XV. Les deux fils d'Aaron et de Marie soeur de Moyse punis.	30
XVI. Punition de Coré, Dathan, Abyron, et de tout le peuple.	32

LIVRE DEUXIEME.

C H A P I T R E I.

IL propose dequoy il veut traiter.	36
II. Il prouve la presence de Dieu.	37
III. Il prouve le Gouvernement de Dieu.	39
IV. Il prouve le Jugement que Dieu exerce en cette vie mesme.	42
V. il poursuit la peine et la penitence de David.	44
VI. Conclusion du Liure, contre ceux qui nient le Jugement present.	47

LIVRE TROISIEME.

CHAPITRE I.

IL prouve que sa doctrine est bien fondée.	50
II. Les bons patissent; Premiere preuve que Dieu le veut ainsi.	51
III La foy nous oblige a souffrir, et à beaucoup d'autres choses que nous ne saisons pas.	53
IV. Quelques preceptes ausquels nous n'obeïssons pas, et comme Dieu defend la colere.	55
V. Les vertus de S. Paul, et comme Dieu nous commande peu de choses maintenant.	57
VI. Nous n'obeïssions pas aux conseils du Seigneur, et ne cherchons que nos interests.	59
VII. De l'obligation generale de tous ces Commandemens, et des maledictions frequentes des hommes.	61
VIII. De l'enuie, detraction, murmure, et transgression de tous les preceptes.	64
IX. Des crimes qui se commettent dans les Eglises mesmes.	67
X. Les Nobles et les Riches sont plus criminels, et un homme de bien ne sauve pas les autres qui sont méchans.	70

LIVRE QUATRIEME.

CHAP. I. Nous avons le nom de Chrestien, et la foy sans les oeuvres; et nostre foy est comparée à celle des Démons.	75
II. Nous panissons les autres, et ne voulons pas que Dieu nous chastie.	78
III. Les Nobles et les Riches qui accusent leurs eesclaves sont pires qu'eux.	80
IV. Il poursuit les crimes des Riches, leurs saletez et voleries.	83
V. Le mépris de la Religion est vue des causes de nos calamitez	87
VI. Il faut craindre pour tant de crimes, sur tout pour les blasmes contre la Providence, qu?il prouve.	90
VII. L'amour que Dieu nous porte, celuy que nous luy devons rendre, et celuy que nous luy rendons.	93
VIII. Nous avons une Loy plus saincte que les Barbares, mais nos moeurs sont pires.	96
IX. La comparaison des Chrestiens et des Payens, et le désordre des juremens.	100
X. Les Chrestiens sont plus criminels à cause de leur Loy, et sont blasphemer les Gentils.	104
XI. L'opinion que les Gentils avoient de Nostre Religion, et comme Dieu punit le scandale.	107
XII. Nostre Loy nous rend plus coupables que les Payens.	109

LIVRE CINQUIEME.

CHAP. I. LA Loy est bonne, et nos moeurs sont mauvaises.	114
II. L Il compare les Heretiques avec les Catholiques, et montre qu?il n?ont pas la mesme Escriture.	115
III. Il compare les Romains avec les Goths et Vandales, et parle de l'enuie et oppression des panures.	119
IV. L'oppression contraint les Romains a s?enfuyr vers les ennemis, et quels on appelloit Bagauds.	112
V. Les Riches sont les impositions, et les seuls pauvres les payet.	125
VI. Les fugitifs sont mieux chez les Barbares que chez les Chrestiens.	127
VII. souffrons ce que nous meritons, et en profitons pas: il parle contre quelques Religieux.	131
VIII. Un Religieux insolent et cruel envers les bien-facteurs, est exhorté à penitence.	134

LIVRE SIXIEME.

CHAP. I. Un seul est cause de la perte de plusieurs, bien que V les Chrestiens soient tous neschans.	139
II La superstition des Augures, la cruauté et impureté des Spetaccles.	142
III. Nostre malice et nostre ingratitude entiers le Sauveur, naissant et mourant. pour nous.	146
IV. L'ingratitude envers le Sauveur continuée, et comme c'est renoncer à la Foy que d'aller aux Spectacles.	148
V. La grande passion que les Romains avoient pour les Spectacles, et comme ils les preferoient au culte Divin.	151
VI. En cores que les Romains soient ruinez, ils ne laissent pas de vouloir les Spectacles,	154
VII. Dieupunit les fautes legeres, etet beaucoup plus les crimes des Spectacles.	157
VIII. Nous sommes également méchans en l'adversité et en la prospérité.	160
IX. Les débauches des Gaulois par l'exemple de Tréves.	163
X. Ceux de Tréves encores apres leur ruine demandent les Jeux publics.	165
XI. Apres avoir invectivé contre ceux de Tréves, il montre que les Romains sont incorrigibles.	168
XII. Les faveurs du Ciel ne nous rendent pas meilleurs.	171

LIVRE SEPTIEME.

CHAP. I. Response a une objection, et comme les peines ne nous corrigent pas.	176
II. La Guyenne est descrite avec les vices des Habitans.	178
III. L'impureté de ceux de Guyenne, avec le scandale de leurs valets.	181
IV. L'impureté des Romains plus grande dans l'affliction, et parmy les Goths qui sont chastes.	183
V. Les Espagnols vaincus par les Vandales, et pourquoy.	185
VI. Il prouve par un exemple combien la présomption d'un Chef a esté preiudicïahlc aux Romains.	189
VII. Un second exemple de cette presomption, et comme l'on ne s'est pas corrigé.	192
VIII. L es Vandales passent en Affrique pour la corriger.	195
IX. Les Africains estoient les plus vicieux de tous les peuples.	197
X. La ville de Carthage descrite avec ses vices.	200
XI. Les impuretez de Carthage.	203
XII. Ceux qui permettent ces crimes, nuisent beaucoup à la com munauté.	205
XIII. La chasteté des Vandales comparée avec l'impureté.	208
XIV. Des voleries sur le public, et de la chasteté des Vandales.	210
XV. Socrate, et Caton, blasmez sur l'usage des femmes, et les Vandales louez.	213

LIVRE HUICTIEME.

CHAP. I. Nous ne voulons pas estre repris, ny croire que nous sommes la cause de nos maux.	218
II. Les Africains idolatres en secret adoroient la Déesse Celeste.	220
III. Les mauvais traitemens que les Africains faisoient aux Religieux.	223
IV. Continuation du mesme sujet, et comme les Africains souffrent ce qu'ils ont fait souffrir.	225

TABLE DES EPISTRES.

I. Epistre.	page 227
II. A l'Evesque Eucher.	231
III. A l'Evesque Agroëcius.	232
IV. Saluian, Palladia, et Auspiciola, à Hyppatius et Quieta leur pere et mere.	233
V. A Catture sa soeur.	243
VI. A Limenius.	245
VII. A et Versus.	245
VIII. A son amy Eucher Evesque.	247

TABLE DES CHAPITRES CONTENUS dans les IV. Livres de l'Auarice.

PREFACE DE L'AUTHEUR.

249

LIVRE I.

CHAP. I. Le mauvais usage des richesses. Difference des premiers Chrestiens, etet qu'il y a de divers tresors.	258
II. Les biens qui nuisent aux peres et aux enfans, et ceux qui leur profitent.	261
III. Les peres. doivent bien instruire leurs enfans, et bien user de leurs moyens pour leur propre salut.	268
IV. Il faut rendre à Dieu les biens necessairement pour estre sauvé, si on ne le fait gratuitement.	268
V. La penitence est douteuse qui et fait par necessité Consil du Prophete Daniel, sur l'aumosne.	272
VI. Le pecheur qui donne tout à Dieu à la mort donne peu.	278

LIVRE DEUXIEME.

CHAP. I. Les Saincts doivent beaucoup à Dieu, pour les bienfaits L generaux de la vie et mort du Sauveur.	283
II. Les Religieux retenans le domaine de leurs biens, le doivent donner aux pauvres aussi bien que les Seculiers. La Loy comparée à l'Evangile.	287
III. Suitte de la mesme comparaison; les Chrestiens plus obligez à Dieu que les Juifs. Reglement des Veuves.	292
IV. Ordre pour les mariez qui gardent la continence, et pour les Vierges touchant leurs biens.	294
V. Les Ecclesiastiques doivent estre plus liberaux envers Dieu, que les autres	298
VI. La condition des Religieux meilleure que des Seculiers, etpourquoy ils doivent plus à Dieu.	300
VII. Nos actions tesmoignent que nous n'avons ny la foy ny l'esperance.	305
VIII. On peut retenir le necessaire, non le superflu danger des richesses.	307

LIVRE TROISIEME.

CHAP. I. Obligation des peres à faire de bonnes oeuvres, soit qu'ils ayment leurs Enfans ou non.	314
II. Quand est-ce que les peres doivent donner à leurs proches: C'est impieté de donner moins à ceux qui se sont Religieux.	320
III. Les Religieux a qui l'on oste le domaine de leur bien, sont traitez plus mal que les affrancspans.	324
IV. Cause des Peres refutée. Comparaison des enfans Religieux avec leurs freres.	326
V. Employ des moyens pour soy-mesme. Exemples des Saincts. Malheur du mauvais-Riche.	328
VI. Folie de ceux qui n'ayant point d'enfans, cherchent des heritiers.	330
VII. Les testateurs ne croyent point le Jugement, ny la Resurrection.	339
VIII. Exhortation à un Moribond, pour donner ses biens à son ame. Feinte des parens qui l'assiegent, et les demandent.	345

LIVRE QUATRIEME.

CHAP. I. Il ne faut pas se soucier que les bos discours déplaiset.	352
II. Il est faux qu'il faille considerer plus les parens à la mort, que Jesus Christ.	353
III. Vaines excuses des Riches, et combien ils méprisent Dieu a la mort, le postposant a leurs heritiers.	357
IV. Malheurdes Riches, quoy que vertueux, d'ailleurs laissant leur bien à des Riches. Qui sont ceux a qui il les faut laisser.	363
V. Incredulité des Testateurs. Exemple des Saincts. Remede pour les méchans qui trouvent fascheuse la Loy de Dieu.	365
FIN.

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Caractéristiques techniques

	PAPIER
Éditeur(s)	Hachette
Auteur(s)	Salvien, Pierre Gorse
Collection	Religion
Parution	01/02/2020
Nb. de pages	452
Format	15.6 x 23.4
Couverture	Broché
Poids	625g
EAN13	9782329382289