Métaphysique et christianisme
David Tracy, Andreas Speer, Richard Kearney, Philippe Capelle-Dumont, Jean Greisch, Jean-Luc Marion - Collection Chaire etienne gilson
198 pages, parution le 04/11/2015
Résumé
La relation entre la métaphysique et le christianisme a fait l'objet, tout au long du XXe siècle jusqu'à aujourd'hui, de nombreux et puissants conflits d'interprétations, les unes tendant à régionaliser le christianisme dans les thèmes et les concepts de la métaphysique grecque, d'autres plaçant le discours théologique en position de science récapitulative de la quête métaphysique, d'autres encore estimant pouvoir déclarer l'hétérogénéité des deux traditions philosophique et théologique. Étienne Gilson avait certes montré tôt la part que le christianisme a effectivement prise dès avant le Moyen Âge dans le destin de la métaphysique et relevé les modalités par lesquelles la métaphysique avait pu favoriser l'auto-intelligibilité du christianisme.Sans doute ne suffit-il plus aujourd'hui de discuter les thèses contrastées d'une métaphysique « postchrétienne » ou d'un christianisme « postmétaphysique » ; il convient, en amont, de poser la question des conditions par lesquelles la métaphysique, surmontant ses apories théoriques et redéfinissant ses attendus, peut renouveler son interlocution avec le christianisme et réciproquement. Les auteurs, dont les présentes contributions ont fait l'objet d'une série de conférences spécialement organisées à l'occasion du vingtième anniversaire de la Chaire Gilson, tentent de reformuler les termes d'une question décisive tant pour la philosophie que pour la compréhension du christianisme.
Sommaire
Avant-propos, par Philippe Capelle-Dumont Première leçon - Métaphysique et christianisme. Une problématique renouvelée, par Philippe Capelle-Dumont I - Métaphysique contestée, métaphysique reléguée II - Métaphysique revisitée, métaphysique réinterrogée III - Enfin la métaphysique !!! IV - Métaphysique en christianismeDeuxième leçon - Une métaphysique chrétienne est-elle possible ?... en relisant Gilson, par Andreas SpeerTroisième leçon - D'une métaphysique de l'infini à une théologie trinitaire infinie, par David TracyI - IntroductionII - La croyance grecque classique à propos de l'infini comme imperfection III - Plotin sur l'infini comme parfait IV - Grégoire de Nysse, le Dieu aimant infini et le désir humain infini (epektasis) V - Le platonisme et le Dieu incompréhensible-infini de la théologie chrétienne primitive VI - Le débat médiéval sur l'infinité comme un attribut et/ou un nom de Dieu VII - Descartes et l'idée innée de l'infini comme le nom de DieuQuatrième leçon - Épiphanies. Hopkins, Scotus, Joyce, par Richard Kearney I - Hopkins et l'Épiphanie II - Scot et l'Eccéité III - Joyce et l'Épiphanie IV - Triangles textuels 0ConclusionÉpilogue en hommage à Stanislas BretonCinquième leçon - La « fonction méta » et la Croix du Christ, par Jean Greisch I - La métaphysique comme « science cherchée » : une « étrange aventure intellectuelle » II - L'infrastructure de la métaphysique : le jeu de la transcendance » III - La « fonction méta » et la Croix du Christ : une sagesse cruciformeSixième leçon - Doubler la métaphysique, par Jean-Luc MarionI - SituationII - DistinctionsIII - LimitesIV - Les ordresV - Doubler la métaphysique : la faire servir à un autre dessein que le sienContributeursIndex des noms
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Caractéristiques techniques
| PAPIER | |
| Éditeur(s) | PUF |
| Auteur(s) | David Tracy, Andreas Speer, Richard Kearney, Philippe Capelle-Dumont, Jean Greisch, Jean-Luc Marion |
| Collection | Chaire etienne gilson |
| Parution | 04/11/2015 |
| Nb. de pages | 198 |
| Format | 14.9 x 21.6 |
| Couverture | Broché |
| Poids | 280g |
| EAN13 | 9782130731368 |
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