Résumé
Le Mahàbhàsya (Grand Commentaire) est le nom donné vers le Ve siècle de notre ère par le philosophe et linguiste Bhartṛhari au commentaire grammatical rédigé anonymement quelque sept siècles auparavant sur la Grammaire de Pàṇini. Bhartṛhari l'attribue à une figure mythique : Patañjali était un grand Serpent. Dorénavant on parlera du « Mahàbhàsya de Patañjali ». Pendant quelque vingt siècles, le Mahàbhàsya sert de modèle au genre commentarial, lequel est le principal genre littéraire par lequel les brahmanes exposent philosophie, pensée, en général tous leurs savoirs.
La Paspàsà (Examen) constitue l'introduction du Mahàbhàsya. C'est la seule partie non technique de l'ouvrage, la seule qui puisse encore être lue aujourd'hui sans la connaissance technique de la grammaire de Pàṇini. « Patañjali » y expose sa conception du sanskrit, la langue de l'Ordre cosmique, dans un heureux mélange de linguistique, de philosophie, de logique et de mythologie. Le présent ouvrage est donc un des classiques de la langue et de la pensée des brahmanes, le socle de toute leur réflexion.
La Paspàsà (Examen) constitue l'introduction du Mahàbhàsya. C'est la seule partie non technique de l'ouvrage, la seule qui puisse encore être lue aujourd'hui sans la connaissance technique de la grammaire de Pàṇini. « Patañjali » y expose sa conception du sanskrit, la langue de l'Ordre cosmique, dans un heureux mélange de linguistique, de philosophie, de logique et de mythologie. Le présent ouvrage est donc un des classiques de la langue et de la pensée des brahmanes, le socle de toute leur réflexion.
Sommaire
Introduction
Textes et traductions
Paspaśā
Commencement du śāstra : § 1-2.
Classification des mots : § 3-4.
Définition de śabda : § 5-15.
Motivations de l’étude du śāstra : § 16-21 et 22-45.
Méthode de l’exposé : § 46-57.
Mots nitya ‘éternels’ ou kārya ‘produits’ : § 58-71
L’objet du mot : § 72-81.
Les mots et le dharma 82-119.
Vyākaraṇa : § 120-145.
Nécessité des abréviations : § 146-163.
La grammaire et l’usage des śiṣṭa
Dialogue d’un cocher et d’un grammairien
Pāṇini composant et sacrifiant
Notes et commentaires
Abréviations
Références et ouvrages cités
Appendices
Index des mots sanskrits
Portrait de Pāṇini
Quelques repères biographiques et bibliographiques
Le corpus pāṇinéen
Iconographie
1. Statue de Patañjali (Temple de Śiva Naṭarāja)
2. Statue de Jaimini, Vyāghrapāda et Patañjali
3. Peinture de Śiva Naṭarāja, Vyāghrapāda et Patañjali
4. Timbre à l’effigie de Patañjali
5. Timbre à l’effigie de Pāṇini
Textes et traductions
Paspaśā
Commencement du śāstra : § 1-2.
Classification des mots : § 3-4.
Définition de śabda : § 5-15.
Motivations de l’étude du śāstra : § 16-21 et 22-45.
Méthode de l’exposé : § 46-57.
Mots nitya ‘éternels’ ou kārya ‘produits’ : § 58-71
L’objet du mot : § 72-81.
Les mots et le dharma 82-119.
Vyākaraṇa : § 120-145.
Nécessité des abréviations : § 146-163.
La grammaire et l’usage des śiṣṭa
Dialogue d’un cocher et d’un grammairien
Pāṇini composant et sacrifiant
Notes et commentaires
Abréviations
Références et ouvrages cités
Appendices
Index des mots sanskrits
Portrait de Pāṇini
Quelques repères biographiques et bibliographiques
Le corpus pāṇinéen
Iconographie
1. Statue de Patañjali (Temple de Śiva Naṭarāja)
2. Statue de Jaimini, Vyāghrapāda et Patañjali
3. Peinture de Śiva Naṭarāja, Vyāghrapāda et Patañjali
4. Timbre à l’effigie de Patañjali
5. Timbre à l’effigie de Pāṇini
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Caractéristiques techniques
| PAPIER | |
| Éditeur(s) | Les Belles Lettres |
| Collection | Indika |
| Parution | 09/11/2017 |
| Nb. de pages | 256 |
| Format | 16 x 24 |
| Couverture | Broché |
| Poids | 450g |
| EAN13 | 9782251720531 |
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