Les géométries variables de l'aumônerie musulmane

Table des matières
Sommaire.................................................................................................................7
Liste des sigles et acronymes.................................................................................13
Introduction............................................................................................................ 17
Chapitre 1. Comparaison des processus d’institutionnalisation
des aumôneries musulmanes : prison, armées, hôpital
I. Naissance de l’aumônerie musulmane : entre politiques
de reconnaissance et sécuritaire..............................................................44
A. Une prise en charge tardive par les pouvoirs publics.................................45
B. Une institutionnalisation au croisement d’un cadrage sécuritaire et
d’un cadrage intégrationniste.....................................................................46
C. Une « prise » d’action publique pour réformer l’islam..............................49
D. Une reproblématisation dominée par le problème
de la radicalisation carcérale.......................................................................50
II. Entre isomorphie institutionnelle et différenciations sectorielles.........52
A. Prison : une institutionnalisation surdéterminée par la question
sécuritaire...................................................................................................52
B. Armées : un élément de la « façade institutionnelle »
sur fond de passage à une armée de métier................................................ 61
C. L’institutionnalisation erratique de l’aumônerie musulmane des
hôpitaux......................................................................................................72
III. Entre appropriation administrative des aumôneries et vicissitudes de
l’islam consulaire.....................................................................................84
A. Dynamiques convergentes de renforcement de l’intégration
administrative des aumôniers....................................................................85
B. Des aumôneries captives des vicissitudes de l’islam consulaire................88
Conclusion......................................................................................................97
Chapitre 2. À la recherche d’un statut juridique unique de
l’aumônier
L’indépassable cloisonnement des réglementations ?
I. Le cadre commun d’un droit à l’assistance spirituelle renforcé par
l’intégration du pluralisme religieux..................................................... 102
A. De l’exercice du culte à l’affirmation d’un « droit » à l’assistance
spirituelle.................................................................................................. 102
B. Des activités comparables pour les aumôniers d’une institution à
l’autre........................................................................................................ 107
C. Des procédures similaires de nomination et de recrutement des
aumôniers................................................................................................. 115
II. Des entraves à un statut unique d’aumônier ?...................................... 122
A. À chaque institution son statut d’aumônier............................................ 122
B. Aumônier musulman et ministre du culte : deux figures distinctes ?..... 128
Conclusion.................................................................................................... 134
Chapitre 3. Profils et trajectoires des aumôniers et aumônières
I. Origines et formation............................................................................ 140
A. Des migrants et migrantes devenus clercs............................................... 140
B. Une formation islamique reçue en France............................................... 143
C. La généralisation du diplôme de formation civile et civique................... 149
II. Les ressorts de l’engagement..................................................................151
A. Une fonction mieux connue..................................................................... 152
B. Un processus d’appropriation théologique............................................... 155
C. « La seule profession religieuse rémunérée par l’État » ?......................... 159
D. Un accomplissement moral et religieux................................................... 167
E. Une conception de l’engagement différente de celle des chrétiens.......... 170
III. Un engagement possible pour des femmes pieuses............................... 172
A. Un processus de féminisation de la fonction........................................... 173
B. Le voile de l’aumônière............................................................................. 181
Conclusion.................................................................................................... 188
Chapitre 4. Pratiques et représentations professionnelles des
aumôniers
et aumônières
I. Un même métier ?.................................................................................. 194
A. Missions, rôles et activités des aumôniers musulmans........................... 194
B. Rhétoriques et représentations professionnelles..................................... 221
II. Un ethos professionnel segmenté.......................................................... 229
A. L’aumônier contre l’imam........................................................................230
B. Les aumôneries face à la problématique de la radicalisation...................236
Conclusion....................................................................................................240
Conclusion générale.............................................................................................243
Références bibliographiques................................................................................255