Résumé
La philosophie n'a pas en vue l'utilité ou le bonheur, mais la seule vérité. Le sceptique lui-même philosophe sous l'idée de vérité, car, quoi qu'il dise, il ne peut que dire ce qui lui semble vrai. Dès lors qu'il n'y a pas de démonstration en métaphysique, le scepticisme métaphysique est le lot commun de tous les philosophes aujourd'hui. Cela signifie qu'il convient de philosopher en première personne, à l'exemple de Montaigne. Marcel Conche, donc, ne fait que dire ce qui lui semble. Il pose, avec Montaigne (cf. p. 27), la « question de l'être » - question que Descartes a ignorée. Concluant au nihilisme ontologique, il substitue à la notion d'« être » la notion pyrrhonienne d'« apparence » (il y a... des apparences). Mais il refuse le nihilisme pratique (axiologique), qu'il s'agisse d'éthique (laquelle répond à la question: « à quoi bon la vie? »), de morale (qui concerne ce que l'on doit à autrui) ou d'esthétique. Toutefois, le questionnement sceptique, à la différence du dogmatique, ne connaît pas l'arrêt. La philosophie n'a donc pas d'aboutissement en elle-même. Mais elle mène à l'au-delà d'elle-même, et, à l'exemple de Socrate, à rendre les armes à la sagesse de l'amour.
Sommaire
p.11 Avant-propos
p.17 Le scepticisme et le sens de la philosophie
p. 51 La solitude et le sacré
p. 69 La philosophie et son au-delà
p. 87 Indications
Caractéristiques techniques
PAPIER | |
Éditeur(s) | Encre marine |
Auteur(s) | Marcel Conche |
Collection | Encre marine |
Parution | 02/07/2014 |
Nb. de pages | 90 |
Format | 13 x 18 |
Couverture | Broché |
Poids | 105g |
EAN13 | 9782350880815 |
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