L'invention du moi

Vincent Carraud - Collection Quadrige

336 pages, parution le 19/05/2021

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Résumé

Préalable à toute histoire du sujet que l'on prétendrait mener sur la longue durée, la présente enquête part d'un fait textuel : l'invention de la substantivation « le moi » par Pascal, qui lui-même prend acte de l'expression cartésienne inédite d'ego ille. Le moi n'est pas un donné premier et intemporel, mais résulte du doute porté à son point extrême - c'est pourquoi l'Antiquité et le Moyen Âge l'ont ignoré. Aussi la présente enquête ne s'inscrit-elle pas dans la continuité des études sur les commentaires du De Anima. Elle ne se confond pas davantage avec celles des origines de la subjectivité puisque, avant même d'être déterminé comme sujet, c'est-à-dire comme fondement, le moi est obtenu par le travail de ce que Husserl appelle réduction phénoménologique. Le moi n'est donc identifiable ni à l'âme, ni à l'entendement, ni à la conscience, ni à l'individu, ni à la personne, ni même au soi. Et ce n'est qu'en le distinguant de tous ces avatars que l'on pourra répondre à l'interrogation de Husserl : « Que peut-on entreprendre, dans une perspective philosophique, avec l'ego ? » Ce livre analyse ce qui permet l'invention du moi, aussitôt occultée par l'individu de Leibniz ou le soi de Locke, et met en lumière ce qu'elle inaugure : car la première question posée au moi, par Pascal comme par Descartes, n'est pas celle de savoir ce qu'il est mais celle, existentielle, de savoir qui il est.

L'auteur - Vincent Carraud

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Sommaire

Avant-propos. — Étienne Gilson, la métaphysique et l'histoire du moi Première leçon. — Le premier moi : Pascal § 1. Le moi haïssable § 2. Ce qui fait le moi Deuxième leçon. — Ce moi qui pense § 1. La grammaire de la métaphysique : Descartes § 2. L'unité du moi : de Fénelon à Rousseau § 3. Le moi en question : saint Augustin Troisième leçon. — Le moi et la substance : Leibniz § 1. Ce moi, qui dit beaucoup § 2. Penser à ce qui s'appelle moi Quatrième leçon. — Le soi sans la substance : Locke § 1. The same self § 2. Conscience et réflexion Cinquième leçon. — Le moi ou l'intellect § 1. Le moi de l'homme volant : Avicenne § 2. Le moi de Socrate § 3. Le moi et le menton : Chrysippe § 4. Le moi comme le mien : Épictète § 5. Le moi et l'être pour moi : Thémistius § 6. « Dieses Ich » et « ce mien moi » : de Maître Eckhart à Bérulle Sixième leçon. — Qui est le moi ? § 1. Réflexion ou réduction : Husserl et Descartes § 2. L'ego sans privilège : Heidegger et Descartes § 3. Die Werheit : de Pascal à Rousseau Bibliographie Index nominum

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