L'empire gréco-romain

Paul Veyne

878 pages, parution le 28/10/2005

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Résumé

La séparation des chaires de grec et de latin au sein de l'Université française perpétue le mythe d'une distinction, voire d'une opposition, entre "la Grèce " et " Rome ". Pourtant, l'Empire dit " romain " fut en réalité gréco-romain à plus d'un titre. Et d'abord par la langue. Certes, la langue véhiculaire qu'on pratiquait dans sa moitié occidentale était le latin, mais c'était le grec autour de la Méditerranée orientale et au Proche-Orient. Ensuite, la culture matérielle et morale de Rome est issue d'un processus d'assimilation de cette civilisation hellénique qui reliait l'Afghanistan au Maroc. Enfin, l'Empire était gréco-romain en un troisième sens : la culture y était hellénique et le pouvoir romain ; c'est d'ailleurs pourquoi les Romains hellénisés ont pu continuer à se croire tout aussi romains qu'ils l'avaient toujours été. Le présent volume entend suggérer, à coups d'aperçus partiels et de questions transversales, une vision d'ensemble qui ne soit pas trop incomplète de cette première " mondialisation" qui constitue les assises de l'Europe actuelle.

L'auteur - Paul Veyne

Professeur honoraire au Collège de France, Paul Veyne a notamment publié Le Pain et le Cirque (1976), Comment on écrit l'histoire (1971), L'Empire gréco-romain (2005), René Char en ses poèmes (1990).

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Sommaire

Qu'était-ce qu'un empereur romain ?
Les présupposés de la cité grecque, ou pourquoi socrate a refusé de s'évader
Existait-il une classe moyenne en ces temps lointains ?
L'identité grecque contre et avec rome : "collaboration "et vocation supérieure
Palmyre et zénobie entre l'orient, la grèce et rome
L'art de palmyre : " mondialisation", ressemblance, frontalité, yeux hallucinés
Buts de l'art, propagande et faste monarchique
Culte, piété et morale dans le paganisme gréco-romain
Païens et charité chrétienne devant les gladiateurs
Les problème religieux d'un païen intelligent, plutarque
Passion, perfection et âme matérielle dans l'utopie stoïcienne et chez saint augustin
La prise de rome en 410 et les grandes invasions
Pourquoi l'art gréco-romain a-t-il pris fin ?