L'art du jardin créole
Isabelle Hoarau, Raymond Barthes, Bernard Courtis
Résumé
Préface
Le Paradis est un jardin. Le jardin est un paradis.
On a pu ainsi écrire que l'Eden de la Genèse n'exprimait pas seulement le rêve d'un age d'or enluminé par la grisaille et le souci des années de plomb, mais bien la nostalgie d'un temps où la cueillette assurait à l'homme la manne nourricière. La sueur du pain quotidien, durement gagnée sur une terre avare, sanctionnerait la fixation néolithique de l'agriculteur, conséquence de la faute originelle.
"Les chasseurs-collecteurs travaillent moins que nous et (...) loin d'être un labeur continu, la quête de nourriture est, pour eux, une activité intermittente, (...) ils jouissent de loisirs surabondants et dorment plus dans la journée, par personne et par an, que dans tout autre type de société . "A l'invitation néolithique, les Bochimans, par exemple: "Pourquoi cultiverions-nous lorsqu'il y a tellement de noix mongo-mongo dans le monde?" Ces chasseurs-collecteurs se révèlent davantage collecteurs de nourritures végétales qu'invétérés chasseurs quand, comme chez les Hadza, l'homme rentre de la brousse rassasié de baies "les mains vides et le ventre plein. »
Le jardin, dont l'achèvement offre l'image d'un monde entièrement accorde à la main de l'homme (ou de la femme, nous y reviendrons), représente une harmonie originelle où la parole divine est familière, l'animal, un alter-ego, la terre une mère généreuse, et la niche écologique un sanctuaire où l'homme est nouveau.
Cet état de nature est bien entendu un effet de l'art. Il n'est pas indifférent qu' Isabelle Hoarau nous rappelle que l'âme du jardin est bien souvent une femme. Là où l'on peut encore l'observer aujourd'hui, aux abords du lac Tchad, la cueillette dit riz sauvage est assurée par les femmes et l'une des techniques ici utilisée nous introduit peut-être dans l'intimité de cette proto-agriculture qui commande l'économie du jardin. La cueillette s'effectue à l'aide de paniers lancés à la volée sur les épis dont ne se détachent que les grains arrivés à maturité. Pour limiter le nombre de passages (il s'agit là d'une cueillette extensive, dirons-nous) tout en augmentant la quantité de graines récoltées, un procédé consiste à lier sur pied des gerbes d'anis, au moment de la floraison, de telle sorte que les grains, au lieu de se répandre, restent emprisonnés dans les barbes. L'intérêt de l' agriculture étant de concentrer la récolte dans l'espace et le temps, il suffit à la jardinière de semer les graines qu'elle recueille préférentiellement - celles qui tombent clans son panier de cueillette - pont opérer automatiquement la sélection d'un caractère crue.
L'intelligence de la graine, la patience du temps et la passion de l'éphémère, la sagesse des rythmes et des éclosions, la célébration de la nature dans cette danse, ce bourdonnement, cette exubérance de la vie qui fait du jardin un lieu de rencontre privilégié des amours animales et humaines, c' est une fille d'Eve qui en détient la clef. Une jardinière nous fait les honneurs de son île, suivons-la...
Bernard Champion
Professeur à l'université de la Réunion
Au sommaire
- une île, un jardin
- Retour vers le passé
- Le jardin créole
- Invitation aux voyages
- Au coeur du jardin
- Les jardins marrons
- Jardin des grandes demeures créoles
- Parcs et jardins
L'auteur - Isabelle Hoarau
Autres livres de Isabelle Hoarau
L'auteur - Raymond Barthes
Autres livres de Raymond Barthes
Caractéristiques techniques
| PAPIER | |
| Éditeur(s) | Orphie |
| Auteur(s) | Isabelle Hoarau, Raymond Barthes, Bernard Courtis |
| Parution | 14/05/2002 |
| Nb. de pages | 174 |
| Format | 23.5 x 29 |
| Couverture | Relié |
| Poids | 1132g |
| Intérieur | Quadri |
| EAN13 | 9782877631549 |
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