Honorer les ancêtres et se souvenir de nos morts

Introduction
Définitions mort, immortalité, survie
Des gènes au destin
Une hérédité ancestrale : notre destin régit par nos gènes (néanderthal et sapiens ; héritage familiale // longévité, forces, faiblesses et tares)
A) De la gloire à l'opprobre
→ La loi des hommes : mort comme châtiment, règlements des désordres sociaux
→ La mort sociale : déchéance et suicide imposé // Socrate, Lucain, Sénèque...
B) La Damnatio memoriae
→ Oubli et tabou autour de l'individu, rituels bâclés, nom et attributs distinctifs martelés
sur les représentations
→ L'anonymat : entre empathie et honte
C) Dieux et héros mortels : la fragile illusion de l'immortalité divine
→ Immortalité et faiblesses des dieux (les pommes d'Iðunn, le voyage de Ré...)
→ La mort en offrande, le sacrifice pour faire naître, sauver ou préserver le monde
(dieux aztèques, sacrifices humains/animaux/objets, libations...)
→ La mort-résurrection pour transformer le monde
(Odin, Baldr, Christ)
D) Vers un idéal de transition
→ La sécurité du foyer et de l'entourage
→ La gloire du combattant
(Valhalla, Gaulois/Saxons = ennemis renommés, crânes)
→ La force de la foi et odeur de sainteté (martyres et bienheureux)
→ L'honneur et l'impasse : le poison et le katana
(devise Anne de Bretagne, Cléopâtre, 47 ronin)
Les funérailles et le dernier voyage du défunt : " la voie est close "
→ La mort est un phénomène plus ou moins anticipé de nos jours en Occident, alors qu'il était parfaitement intégré dans nos cultures jusqu'au XIXe siècle. Dans d'autres pays, on côtoie les morts de plus près = visage des entités associées à la Mort en conséquence.
A) L'humilité et la crainte face à la fatalité
→ La danse macabre : le récit commun à tous les mortels
(Chapelles, enluminures et poèmes macabres)
→ Memento mori et vanités XVIe-XIXe siècles
(développement de l'art macabre pour apprivoiser le phénomène ;
embaumement et exposition de squelettes et de momies en Sicile)
→ Annonce, présages et Mort personnifiée
(Intersignes et entités : Mélusine, les Cavaliers de l'Apocalypse...,
L'Ankou, muerte mexicaine, Baron Samedi/Maman Brigitte, Izanami, Mictlantecuhtli,
Dis Pater, Hel, Shinigami, skin-walkers... )
B) Voyage et transformation de l'âme
→ Rituels et superstitions autour de l'âme errante et du passage funèbre
→ Les mystères osiriens, Popol Vuh/Mayas, voyage de l'âme aztèque
→ La mort chamanique : la naissance d'un nouvel être
→ La réincarnation, un cycle immuable ?
C) Le chemin du mort et le deuil
→ Des différentes façons de traiter le corps après la mort
→ Cortèges funèbres et mise en scène symbolique du départ
→ Les aides psychopompes
→ Les codes sociaux des obsèques et des funérailles dans l'Histoire
D) La dernière demeure : reflet et résumé de toute une vie
→ Support mémoriel destiné à montrer, honorer, sacraliser ou, au contraire,
abandon ou mise à l'écart du corps afin de cacher ou d'oublier l'existence du défunt
→ Les cimetières : des espaces dédiés aux défunts ?
Rencontres surnaturelles et états intermédiaires
→ Transition avec coma, NDE, transe et états modifiés conscience.
A) Les doubles sympathiques
→ Les métamorphoses
→ Vivre pour le défunt : l'exemple du dauphin de France à la mort du roi
→ Substituts intermédiaires (effigies royales, colosses antiques, statuettes miniatures
égyptiennes remplacent les sacrifices des serviteurs, transfiguration égyptienne)
B) Vénérer l'Ancêtre et communiquer avec les défunts
→ Comment devenir un ancêtre et respecter l'Ancien
(rituels anniversaires, fêtes consacrées = Feralia, Toussaint, Samonios, Carista, nettoyage
et retournement des os malgaches, bûchers funéraires gaulois-lettres aux défunts...)
→ La préservation du cadavre : preuve de l'accomplissement spirituel ?
→ Les recluses
→ Les reliques : entre adoration et trafic de biens
C) Communiquer avec les défunts
→ Revenants, morts-vivants et non-morts : survie ou immortalité de l'âme ?
→ Esprit, es-tu là ?
(temples et dieux des morts, appeler et communiquer avec les défunts
= techniques et supports de communication)
→ Fantômes, Egungun, Zangbeto, Lares // crainte et respect
→ Hantises : libérer les défunts et délivrer les vivants
(baie des trépassés, Finistère, mémoires résiduelles et poltergeists,
Virbius, territoires et boucle intemporelle, médiums et écouteuse des trépassés...)
D) Nos familiers domestiques
→ Animaux divinisés, animaux sacrifiés
(momification chats, crocodiles, singes, dépôts funéraires celtes de chevaux,
cervidés et autres durant la Préhistoire, sanglier Sachrimir chez scandinaves)
→ Des membres à part de la famille
(tombes et urnes funéraires)
Conclusion
→ Espace genré : rôle des hommes et des femmes autour du défunt, place des défunts dans les cimetières.
→ Enterrer, oublier, brûler, submerger, vénérer = voir, cacher, sacraliser.
→ Clins d'oeil de nos défunts
→ Tacite : " le vrai tombeau des morts, c'est le coeur des vivants "