Familles, belles et fragiles!

Introduction

I) Un texte d'Église offert à toutes les familles

1. Sa visée centrale : annoncer la joie de l'amour en famille et promouvoir la miséricorde pastorale à l'égard des situations complexes.

2. Histoire et statut du texte : Son contexte d'élaboration à l'issue de deux synodes, l'importance de la synodalité qui donne force et autorité au texte ; Son statut ecclésial. Une Eglise qui discerne et qui demande à poursuivre ce discernement

3. Présentation générale de l'Exhortation : le parcours des chapitres : la bible comme compagne de voyage, la situation complexe, l'amour en famille, les fécondités, l'éducation, les situations pastorales complexes, la spiritualité.

II) L'invitation à un nouveau style pastoral

1. Prendre au sérieux la réalité et les difficultés des familles
a. La diversité des familles, (encadré sur familles pauvres, monoparentales...)
b. Les difficultés sociales, financières, culturelles

2. Adopter le regard de Dieu sur les familles
a. La Bible comme " compagne de voyage ", un choix de références original
b. Le regard de Jésus sur les personnes, nerf optique de toute pastorale (encart avec des citations d'AL)

3. Considérer le mariage comme une vocation et un chemin
a. La vocation du mariage
b. Le mariage comme un chemin de sainteté (l'amour qui se construit avec des attitudes bonnes : chap. 4)
c. Une théologie du sacrement de mariage à approfondir (passer du juridique au personnaliste)

4. Mettre en œuvre une pastorale miséricordieuse et missionnaire (élargir a tous en fondant théologiquement)
a. Un accueil inconditionnel (encart les points d'écoute ?)
b. Une attitude qui consiste à voir le bien déjà à l'œuvre
c. La considération de la vie morale comme un croissance
d. Une éducation à la vie et aux vertus (encarts colloque ?)

III)Accueillir, accompagner, discerner, intégrer

1. La préparation et l'encouragement au mariage
a. Un chemin catéchuménal
b. La préparation lointaine, proche
c. La préparation immédiate du sacrement (rituel...)

2. L'encouragement et le soutien des couples et des familles
a.Une spiritualité du soin, de l'encouragement
b.Les diverses formes d'accompagnement (dans les crises, après le mariage, dans la séparation, le divorce...)
c. Les fécondités des familles
d. Le début de transversalité des pastorales

3. L'accompagnement et le discernement des situations difficiles en vue de l'intégration
a. Les raisons théologiques de cet accompagnement.
b. La mise en œuvre dans les diocèsesi
c. Les fruits de cette pastorale pour les personnes et les communautés

Conclusion
Une pastorale familiale pour tous, joyeuse, positive et miséricordieuse qui demande à être progressivement mise en œuvre aux divers échelons des groupes, paroisses, et diocèses. Une image nouvelle de l'Eglise au service de la sainteté de tous et qui vit des discernements personnels et communautaires au sein d'un processus synodal.