Essai sur la nature et la fonction du sacrifice

Avant-Propos, par Florence WeberPrésentation, par Natacha GagnéPréface au volume 2 de L'Année sociologique, 1896, par Émile DurkheimAvant-Propos à la traduction anglaise Sacrifice: Its Nature and Functions, 1962, par E. E. Evans-Pritchard ESSAI SUR LA NATURE ET LA FONCTION DU SACRIFICE, par Henri Hubert et Marcel Mauss Les anciennes théories du sacrifice (don, nourriture, contrat) - La théorie de M. Tylor - La théorie de Robertson Smith - Explication des piacula - Explication du sacrifice-don - Compléments apportés à la théorie par M. Frazer - Doutes sur l'universalité du totémisme et sur l'existence du sacrifice totémique - Le piaculum ne dérive pas du sacrifice communiel - De la méthode adoptée - Des faits choisis I. Définition et unité du système sacrificielLe sacrifice et la consécration - Le sacrifiant - Les objets du sacrifice - Le sacrifice et l'offrande - La victime. - Définition du sacrifice - Diverses sortes de sacrifices - Identité fondamentale des types les plus divers - Unité du système sacrificiel dans l'Inde - Unité du système sacrificiel chez les Hébreux II. Le schème du sacrificeL'entrée - l° Le sacrifiant - La dîksâ - Préparation du sacrifiant selon divers autres rituels - 2° Le sacrificateur - Ses aptitudes préalables - Précautions spéciales qu'il doit prendre - La veillée du grand prêtre hébreu avant le Grand Pardon - 3° Le lieu, les instruments - Date - Sanctuaires. - Préparation du lieu du sacrifice chez les Hindous - Le poteau sacrificiel - La victime - Espèces désignées et qualités requises - La toilette de la victime - Rites préparatoires dont elle est l'objet une fois amenée au lieu du sacrifice - Communication établie entre le sacrifiant et la victime - La mise à mort - Son caractère criminel et les propitiations auxquelles il donne lieu, - Rites divers du meurtre - La renaissance et l'apothéose de la victime - L'attribution des restes - Parts divines - Parts sacerdotales, - Cas où la destruction de la victime est complète - Les expulsions ; le bouc émissaire - Liens qui s'établissent entre le sacrifiant et la victime après le sacrifice : la communion - Les droits du sacrifiant sur la partie de la victime qui lui revient sont limités - Les suites de l'abattage dans le sacrifice animal hindou - L'idâ communielle et la transsubstantiation - Parallélisme entre les rites d'attribution aux dieux et d'utilisation pour les hommes - Solidarité de ces rites - La sortie - Élimination des derniers restes du sacrifice. Retour du sacrifiant au monde des hommes - Le « bain d'emportement » qui suit le sacrifice hindou du soma - Rites analogues chez les Hébreux III. Comment le schème varie selon les fonctions générales du sacrificeDes fins diverses du sacrifice - Changement d'état chez le sacrifiant et les objets du sacrifice - Cas où il s'agit d'acquérir des caractères sacrés : sacrifices de sacralisation - Cas où il s'agit de sortir d'un état de consécration préalable - Sacrifices expiatoires. - Sacrifices curatifs - Le taureau expiatoire de Budra - La sortie du naziréat - Sacrifices de désacralisation - Désacralisation des choses - Les offrandes de prémices à Jérusalem - Double mécanisme du sacrifice - Caractère complexe de la victime IV. Comment le schème varie suivant les fonctions spéciales du sacrificeSacrifices personnels - Bénéfices acquis par le sacrifiant. La renaissance sacrificielle - Changement de nom au sacrifice - Le sacrifice et la vie future - Sacrifices objectifs - Sacrifices pour les constructions - Sacrifice-demande - Sacrifices agraires - Divers objets des sacrifices agraires - Les Dipolia ou Bouphonia à Athènes - Les Varuyapraghâsas - Sacrifices pour la fertilisation de la terre - Résurrection de la victime - De la suite ininterrompue des sacrifices agraires - Sacrifices agraires devenant sacrifices expiatoires - De la multiplicité des effets du sacrifice V. Le sacrifice du dieuDe la naissance du dieu dans le sacrifice - Comment le sacrifice agraire, pris comme exemple, peut évoluer en sacrifice du dieu - Étroite relation de la victime et de l'objet du sacrifice dans les sacrifices agraires - Comment la victime prend une personnalité distincte - L'apothéose - La victime arrive déjà divine au sacrifice - L'oeuvre de la mythologie - Le sacrifice mythique du dieu : il se rattache à des cultes sacrificiels. Suicide divin - Sacrifice du prêtre - Combats divins. Alternance du suicide et du combat - Parenté des deux ennemis - Parenté des dieux et des animaux qui leur sont associés, - La divinité descend au sacrifice réel - Périodicité du sacrifice divin - Parallélisme du sacrifice du dieu et du sacrifice au dieu - Le sacrifice du soma comme sacrifice du dieu - Cosmogonie et cosmologie sacrificielles VI. ConclusionRaisons de l'unité foncière du système sacrificiel. Complexité des sacrifices réels - Thèmes associés. Définition du sacrifice - De l'intermédiaire qu'est la victime - Pourquoi cet intermédiaire est-il nécessaire ? - De l'abnégation et du gain dans le sacrifice ordinaire - De l'abnégation totale dans le sacrifice du dieu - Choses sacrées et réalités sociales - Utilité sociale du sacrifice