Bourdaloue d'après des documents nouveaux, les maîtres de la chaire en france au xviie siècle

Léopold Pauthe - Collection Littératures

552 pages, parution le 01/04/2021

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Résumé

Bourdaloue d'après des documents nouveaux : les maîtres de la chaire en France au XVIIe siècle / par M. l'abbé L. Pauthe,...
Date de l'édition originale : 1900

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Sommaire

TABLE DES MATIÈRES

CHAPITRE I	LES COMMENCEMENTS DE BOURDALOUE Bourdaloue. - Sa place comme prédicateur au XVIIe siècle. - Son éloquence et ses qualités dominantes. - Son genre devrait être en faveur auprès de nos contemporains. - Bourdaloue est un modèle à suivre. - Avantages de son étude. - Sa naissance et sa famille. - Les belles alliances des siens. - Il a de qui tenir. - Leurs hautes relations. - Les Bourdaloue et les Guise. - Le collège et les maîtres de Sainte-Marie de Bourges. - Les Bourdaloue et les Condé. - Le jeune Louis fait l'éloge de Henri II de Bourbon. - Sa noblesse d?âme. - L'appel de Dieu. - Opposition de sa famille à sa vocation. - Sa fermeté toute virile. - Départ pour Paris. - Le sacerdoce et la vie religieuse. - Il ne veut vivre que d?humilité et de pureté. - C?est le vrai type du jeune homme chrétien. - Il triomphe des résistances de sa famille. - Son bonheur au noviciat de la rue du Pot-de-Fer-Saint-Sulpice. - Le pieux lévite devient prêtre et est le modèle de tous. - Il professe les lettres. - Son traité de rhétorique. - De l'enseignement des sciences, il passe à celui de la pspanlosopspane et à celui de la théologie. - L'éducation de Louvois. - Ses débuts oratoires. - Sa destinée est dès lors marquée. - Ses premiers sermons. - Le Panégyrique de saint François de Sales. - L'Avent à Saint-Louis en 1669. - Concours autour de sa chaire. - Déjà s?ouvre l'ère des succès. - Force et beauté de sa parole. - Elévation de son caractère. - Sa puissante organisation. - Son extérieur. - Le Carême de 1670. - La même année, il doit prêcher l'Avent aux Tuileries. - Bourdaloue arrivait à son heure, il était à la hauteur de sa mission	1
CHAPITRE II	OUVERTURE DE LA PRÉDICATION DE BOURDALOUE A LA COUR ET DANS PARIS Bourdaloue occupe la chaire royale. - Sa clarté d?exposition. - Il n?a aucun souci de plaire. - Sa parole révèle ses auditeurs àeux-mêmes. - Sa méthode dans la composition de ses Sermons. - Avant tout, il cherche à convertir. - L'importance de son oeuvre oratoire. - Le manque d?ordre chronologique dans l'édition de ses Sermons. - Avent de 1670. - Le Sermon sur la Récompense des saints. - Les déceptions d'un mondain. - Les faveurs humaines ne rendent pas heureux. - La sainteté doeun roi est un miracle de la grâce. - Effet de sa parole sur la cour. - Le Sermon sur le Jugement dernier. - Beauté de son plan. - La sévérité du jugement divin se fonde sur la foi du chrétien et sur la raison de l'homme. - Le Sermon sur le. Scandale. - Le désordre régnait à la cour. - Le silence eût été coupable. - Le scandale: péché monstrueux, péché diabolique. - Louis XIV sous le coup de ces leçons. - "C?est par vos sollicitations que cette âme s?est perdue." - Bourdaloue s?écrie: "Malheur à ce grand, malheur à ce maître!" - Il connaît la cour. - Il confond ceux qui prétendent que la vertu y est plus difficile. - Les passions qui s?y agitent. - Erreur du P. Bretonneau sur le Sermon de la Nativité. - L'indépendance apostolique du prédicateur. - Carême de 1671 à Notre-Dame. - Le Sermon sur la Pensée de la mort. - La mort preuve sensible du néant des choses humaines. - La mort est reine. - Bourdaloue entr'ouvre un tombeau: "Venez et voyez!" - L'admiration de Mme de Sévigné. - Le cardinal de Bouillon était-il du nombre de ses auditeurs? - Avent à Saint-Jean-en-Grève. - Le Sermon sur la Sévérité évangélique. - Sévérité intéressée. - La rigueur envers nous-mêmes et l'indulgence envers les autres. - Paris partage les sentiments éprouvés par la cour	45
CHAPITRE III	BOURDALOUE ET LE CARÈME DE 1674 L'éloquence de Bourdaloue grandissante. - La critique et les stations de 1672 et 1673. - Détails spanstoriques et chronologiques. - Le mot du maréchal de Gramont. - La mort de Marie-Thérèse de France. - Une annonce de la Gazelle. - Bourdaloue au duc de Charost. - Antoine Arnauld et la station de Saint-Eustache. - Le Carême de 1674. - Mmede Sévigné et le Sermon sur la Parfaite observation de la loi: "Je parle devant le plus grand roi du monde, je ne crains pas de parler avec trop de liberté." - Dieu soumet à la loi la souveraineté même. - "Grands, écoutez-moi!" - Les petits apprennent des grands à obéir. - Plus on est sujet à la loi, plus on est heureux, libre, maître. - Dieu contraint l'homme dans ses passions? - Le sacrifice de ce que nous avons de plus cher. - L'irréligion chassée de la cour: "Que ne peut Votre Majesté contre d?autres désordres?" - Élévation et liberté de ce langage. - Mme de Sévigné exagérait-elle les éloges? - Louis XIV à l'apogée de son règne. - Le Sermon sur l'Ambition. - Dix ans avant, Bossuet avait traité le sujet à un autre point de vue. - L'ambition insatiable des grands. - On se pousse aux dignités sans vocation. - "C'est assez qu'un tel soit fils d'un tel." - "Même pour l'Église, quel égard a-t-on à la vocation?" - "On se fait gloire de ses fiertés et de ses hauteurs." - "On devient grand par macspannes et par ressorts." - Les croix viennent des grandeurs. - "Je suis la cspanmère du monde: je suis tout et je ne suis rien." - Goût du roi pour la parole de Bourdaloue. - Mme de La Vallière exprime son admiration au maréchal de Bellefonds. - Soins du prédicateur dans la préparation de ses Sermons. - Son éloquence s'épanouissait sous l'influence d'une bénédiction céleste visible	90
CHAPITRE IV	SERMONS INÉDITS DE BOURDALOUE ET LES CARÈMES DE 1680, 1682, 1683 Efficacité de la prédication de Bourdaloue. - La critique et les sermons de 1674 à 1680. - Sermons inédits. - Le discours de vêture de Mlle d'Elbeuf. - Richesses oratoires contenues dans le manuscrit de Phélypeaux. - La station de 1680 à la cour. - Le mariage du Daupspann. - L'ascendant de Bourdaloue sur Louis XIV et sur les courtisans. - Un sermon ayant sa date. - La Passion de Jésus-Christ. - Les puissances du monde devant la croix. - Le remède à nos désordres. - Jugement de Mme de Sévigné. - Plusieurs sermons faussement attribués au Carême de 1680. - Raisons à l'appui de notre opinion. - Le Carême de 1682. - Le sermon d'ouverture. - Critiques et mécontentement de certaines grandes dames à propos du Sermon sur l'Impureté. - Ce vice, signe et principe de réprobation. - 11 aveugle, il asservit, il désespère. - Le prédicateur justifie son langage. - "Ce que j'ai dit n'a pas plu au monde." - Sermon sur la Conversion de Madeleine. - Elle aima Dieu et commença à se haïr. - Elle aima Dieu et purifia son coeur. - Elle aima Dieu et sacrifia toutes ses vanités. - Elle aima Dieu et le glorifia par sa pénitence. - Le Sermon sur la Communion pascale. - Il faut être disciple de Jésus pour le recevoir. - "Aux mondains, fussent-ils des conquérants et des monarques, nous le leur défendons." - Dieu ne peut être mêlé aux troubles des passions. - Le Sermon sur le Retardement de la pénitence. - A ceux qui prétendent avoir le temps de se convertir. - Louis XIV à ces discours. - La mort de la reine. - Un sermon resté inconnu et dont parle Mme de Sévigné. - Sainte indépendance du prédicateur. - Retour du roi à la vertu. - Menus détails et rapides extraits sur les stations données dans l'intervalle de 1685 à 1689	123
CHAPITRE V	L'AVENT DE 1697 A LA COUR La prédication de Bourdaloue de 1689 à 1197. - Sermons prêchés durant cet intervalle. - Situation de la France à cette époque. - L'Avent de 1697. - Une méprise du P. Bretonneau. - La prédication de Bourdaloue devenue moins militante et moins sévère. - Sermon sur la Science des Saints. - Obligation d'atteindre à la sainteté dans la condition où l'on est placé. - Il y a eu des saints à la cour. - La nécessité de conformer sa condition à sa religion. - Triompher de soi en toute rencontre. - Saint Louis. - Compliment au roi. - Beauté de ce sermon. - Le Sermon sur la Nativité de Jésus-Christ. - La Nativité, mystère d'une crainte salutaire et d'une sainte joie. - Part faite à l'actualité. - "Affligez-vous et consolez-vous". - La crainte nécessaire au salut. - Sacrifice de la sensualité et de l'orgueil. - Le Dieu des bergers et des pauvres est le Dieu des grands et des rois. - La cour n'est pas réprouvée de Dieu. - "Un grand devenu un saint est le plus grand au ciel." - Félicitations à Louis XIV. - Adieux à la chaire royale. - Ce sermon clôt le ministère de Bourdaloue à la cour. - Elévation, sagesse et indépendance de cette prédication. - Sûreté et pureté de la doctrine de Bourdaloue. - Sa réputation oratoire. - Réserves faites à l'admiration outrée de ses partisans. - 11 se jugea toujours inférieur à Bossuet. - "Le grand Pan" n'enthousiasmait pas constamment Mme de Sévigné. - On reconnaissait que le don de la sensibilité ne lui avait pas été départi dans une aussi large mesure qu'à M. de Meaux. - Le genre Bourdaloue. - Les PP. Gaillard et de La Rue. - Le genre à la missionnaire. - Le P. Sérapspann. - Ses succès faciles et passagers. - Bourdaloue a fait école	178
CHAPITRE VI	L'ACTION ORATOIRE DE BOURDALOUE Jugement sur la façon de dire du célèbre prédicateur. - L'importance de l'action dans l'éloquence. - Les idées de Cicéron sur ce sujet. - Nécessité de la mémoire. - Bourdaloue ne manquait pas de mémoire et ne prêchait pas les yeux fermés. - Combien son action était goûtée. - Des critiques tard venus, ont battu en brèche l'opinion universellement reçue. - Les Dialogues de Fénelon. - L'éloquence de la chaire était alors à son apogée. - Répondait-elle à l'idéal de Fénelon? - Quels auraient été ses desiderata d'après Sainte-Beuve? - Le XVIIIe siècle ne découvrit pas le portrait de Bourdaloue dans le second Dialogue. - Ce ne fut que longtemps après sa mort qu'on attaqua son action oratoire. - Les contradictions de l'abbé Maury. - Le portrait de Fénelon ne se rapportait pas à Bourdaloue. - L'éloge du prédicateur dans le Mémoire sur les occupations de l'Académie. - Si, comme on l'a généralement cru, Fénelon était l'auteur du Mémoire, quel démenti ne se serait-il pas donné? - Energiques et universelles protestations des contemporains s'ils eussent pu soupçonner cette attaque. - "Maury croyait deviner ce qu'il ne savait pas, il avait l'assertion hautaine." - A cause de son prétendu défaut de mémoire, Bourdaloue aurait prêché les yeux fermés. - Seul le portrait de Jouvenet le représente ainsi. - Explications décisives. - Dans tous ses autres portraits, le prédicateur a les yeux tout larges ouverts. - A la suite de Maury, plusieurs critiques ont rabaissé l'action oratoire de Bourdaloue. - Fausseté complète de la légende du manque de mémoire et des yeux fermés. - Il est des jugements qu'on ne revise pas	221
CHAPITRE VII	BOURDALOUE, SES PANÉGYRIQUES ET SES ORAISONS FUNÈBRES Bourdaloue dans le panégyrique et l'oraison funèbre. - Ses idées sur l'éloge des saints. - Sa méthode. - Les soins qu'il apporte à ces compositions. - Le Panégyrique de saint François de Sales. - Genève vaincue par la douceur du saint. - Les merveilles de son apostolat. - Bourdaloue dans la peinture des héros chrétiens. - François Xavier. - Le diacre Etienne. - Sainte Geneviève. - Effet de ces prédications. - Modestie du panégyriste. - Bourdaloue dans les Oraisons funèbres de Henri II de Bourbon et du grand Condé. - Le duc d'Engspanen lui demande le premier de ces discours. - Le respect de la vérité spanstorique. - Informations prises à Chantilly. - Les harangues du prince aux Etats de Languedoc et de Bourgogne. - Bourdaloue étudie son héros dans les oraisons funèbres du P. Nouet, de Mgr de Cohon, du P. Berthet et de Cosme de Saint-Michel. - La cérémonie du 10 décembre 1683. - L'Oraison funèbre de Henri II. - Bourdaloue montre en lui le modèle du prince chrétien. - Les portraits du père et du fils. - L'admiration des contemporains n'a pas été partagée par les beaux es prits du XIXe siècle. - L'Oraison funèbre de Louis de Condé. - Bossuet dans la tribune faisant face à la chaire. - La cérémonie du 26 avril 1687. - Une gravure du temps. - Le prince revenu à la religion. - Hommage à Bossuet. - Le prince était un coeur solide, un coeur droit, un coeur chrétien. - Croquis de Mme de Sévigné. - L'impression produite par Bourdaloue	251
CHAPITRE VIII	LA DOCTRINE DE BOURDALOUE ET LE PROTESTANTISME, LE JANSÉNISME LE QUIÉTISME ET LE GALLICANISME Bourdaloue défenseur de la vérité. - L'hérésie au XVIIe siècle. - Les réponses du prédicateur à ses attaques. - Le Protestantisme. - Bourdaloue à Montpellier. - Ses ménagements pour les Réformés. - L'appel qu'il leur adresse. - La foi sans les oeuvres. - La liberté d'examen. - L'hérésie sous le masque de l'austérité. - Luther et Calvin. - Inconséquences et contradictions des Protestants. - Leur esprit de charité. - Leurs préjugés. - Les résultats de la mission de Montpellier. - Bourdaloue et le Jansénisme. - La revanche des Provinciales. - Jansénistes pieux et Jansénistes mondains. - Le mal fait par eux à la vraie foi. - Leur esprit de parti. - Fausseté de leur direction. - Ils éloignent des pratiques religieuses. - Le prédicateur ne les ménage pas. - Son jugement sur Arnauld. - Bourdaloue et le Quiétisme. - Il condamne Mme Guyon et il se défie de Fénelon. - Le Sermon sur la Prière. - Abus de l'oraison extraordinaire. - Les Maximes des Saints. - Conseils à Mme de Maintenon et au cardinal de Bouillon. - L'accord de sa doctrine avec celle de Bossuet. - Bourdaloue et le Gallicanisme. - Partagea-t-il les idées de Bossuet? - Ce qu'il pensait de la Régale. - Une réponse au P. Alleaume. - La déclaration de ses principes dans le Panégyrique de saint Louis. - Son opinion était-elle contraire à celle des grands esprits de son temps?	291
CHAPITRE IX	BOURDALOUE MORALISTE, SES PORTRAITS La prédication de Bourdaloue était accessible et populaire. - L'opposition suscitée par sa morale. - Habileté du prédicateur à saisir les caractères. - Ses portraits. - Rien n'échappait à son regard. - Sans tomber dans la satire, Bourdaloue censure les défauts régnants. - "Si M. Despréaux me chante, je leprêcherai. " - Dans le Sermon sur la Médisance, il dépeint Pascal comme un esprit dangereux. - Portrait du grand Arnauld. - Réfutation des Provinciales. - Il n'est pas une seule de leurs calomnies dont il ne fasse justice. - Dans le Sermon sur l'Hypocrisie, Bourdaloue en remontre à Molière. - Le Tartufe. - Une semblable morale favorisait tous les bas instincts. - Le mal fait par les Comédies de Molière. - Dans le Sermon sur l'Impureté, Bourdaloue condamne les Contes de La Fontaine. - Les portraits de Mme Guyon et de Fénelon dans le Sermon sur la Prière. - La retraite de M. de Tréville. - Les allusions attribuées au familier de Madame n'étaient-elles pas surfaites ou supposées? - Vogue des portraits de Bourdaloue. - On voulait en voir partout. - Leur fausse imitation. - Le prédicateur était un justicier. - Son silence eût été coupable. - Elévation et puissance de sa morale. - Communauté de vues entre G?the et le prédicateur. - La morale de Bourdaloue se complète dans sa direction	332
CHAPITRE X	BOURDALOUE DIRECTEUR DE CONSCIENCE Bourdaloue directeur. - Sa doctrine fait sa direction. - Ses modèles. - Son coeur l'inspire aussi éloquemment que son esprit. - Le besoin de direction éprouvé par la haute société du XVIIe siècle. - Le rôle d'un directeur d'après Bourdaloue. - Sa correspondance. - Quelques extraits de ses lettres au duc de Charost, au maréchal de Gramont, à Claude Le Pelletier. - Ses sollicitudes pour Mme de Mursay. - Les Instructions à Mme de Maintenon. - Il la dirige dans tous les détails de la vie chrétienne. - Il la prévient contre les idées de Mme Guyon. - La confiance qu'il lui inspire. - Elle voudrait l'avoir pour son confesseur. - Il lui applique les règles de la loi de Dieu. - Élévation et sagesse de ses Instructions. - Il adresse l'Instruction sur l'Esprit de pénitence à une dame mondaine. - Il lui démontre l'application qu'elle doit en faire. - L'Instruction sur la Prudence du salut est dédiée à un personnage dans un ministère important. - Il lui prouve qu'il y va de son éternité. - "Apprenez où est le conseil, où est la force de l'entendement." - Aux sollicitations du directeur se joignent celles de l'ami. - L'Instruction sur l'Humilité de la foi. - Ce que nous croyons et la manière dont nous le croyons. - Orgueil de la raison et humilité de la foi. - On accepte les mystères de la nature et on n'admet pas les mystères de Dieu. - L'Instruction sur le Choix d'un état de vie. - La vocation. - Devoirs à remplir pour savoir si on est appelé. - Ne s'adressait-il pas alors à Mlle Le Pelletier? - Une lettre au Contrôleur des Finances sur la vocation de sa fille. - Bourdaloue directeur d'une nièce du cardinal de Bouillon. - Une lettre de lui jusqu'ici inconnue	370
CHAPITRE XI	LE SYSTÈME " POLITIQUE ET SOCIAL" DE BOURDALOUE Les principes politiques de Bourdaloue. - Ses convictions étaient celles de son pays et de son temps. - Le pouvoir absolu avait pour base le droit divin. - Le roi représentant et délégué de Dieu. - La borne et le frein du pouvoir royal. - Les idées de Bourdaloue formulées dans le Panégyrique de saint Louis. - Un roi doit être le père de ses sujets et le premier serviteur de Dieu. - Un roi a le devoir de maintenir et de protéger la religion. - Un roi doit être à la fois guerrier et pacifique. - Saint Louis modèle du vrai roi chrétien et français. - Les principes politiques de Bourdaloue sont en accord avec ceux de Bossuet et ceux de Fénelon. - Dans son patriotisme, il ambitionnait pour la France monarcspanque l'hégémonie du monde. - Ses idées sur la question sociale. - Les droits et les devoirs des riches et des pauvres. - La formule économique de Bourdaloue répond à tous les besoins. - Inégale répartition des biens et des conditions. - Dieu rétablit l'équilibre social par la loi de l'aumône. - La mesure dans laquelle elle doit être pratiquée. - Le superflu du riche est la propriété du pauvre. - L'aumône doit s'étendre à tous les pauvres sans en excepter un seul. - Par elle Dieu se montre également bienfaisant envers le pauvre et envers le riche. - Par elle Dieu remédie à cette autre disgrâce du pauvre qui naît des rebuts et des mépris de sa condition. - Dans ses Exhortations, Bourdaloue montre les obligations rigoureuses du précepte de l'aumône. - Son appel pressant aux dames du monde en faveur des pauvres. - "Biches, aimez les pauvres!" - "Pauvres, respectez les riches!" - Il y a là la solution du problème social posé de nos jours. - Sagesse des idées de Bourdaloue	406
CHAPITRE XII	BOURDALOUE, L'HOMME ET LE PRÊTRE Bourdaloue et la société de son temps. - L'un des traits de son caractère. - La Maison professe. - Montlouis. - Vie intérieure et vie du dehors. - L'hôtel Carnavalet. - L'hôtel d'Angoulême. - Mme de Sévigné. - Les Lamoignon. - Les relations et les préférences de Bourdaloue. - Le premier président. - Bâville et le Marais. - Leur société d'élite. - La mort de Guillaume de Lamoignon et son éloge. - Les amis du père fidèles au fils. - Bourdaloue et Boileau. - Une lettre de Brossette et la réponse du poète. - Charme des réunions de Bâville. - Boileau et le P. Rapin. - L'amitié des Lamoignon. - Le portrait de Bourdaloue. - Titres de Boileau à l'attachement du prédicateur. - Bourdaloue et Santeul. - Bourdaloue et Claude Le Pelletier. - Le jésuite à l'hôtel de Longueville. - Recours fréquent à son ministère. - Le maréchal de Gramont. - Le Chevalier de Rohan. - La princesse de Monaco. - Angélique de Fontanges. - La confession de Pomenars. - Le prince de Condé. - Madeleine de Lamoignon. - La grande Mademoiselle. - Le maréchal de Luxembourg. - Le duc de Gesvres. - Bourdaloue et Bossuet. - Une supplique au ministre des Finances. - Son crédit auprès de M. de Chamillart. - Le maréchal de Bellefonds. - Les débuts de Massillon. - Bourdaloue et Huet. - Sa fidélité au cardinal de Bouillon. - Publication des Sermons. - Lettre au P. Bouhours. - Bourdaloue critique en éloquence sacrée. - Approbation du Lecteur des livres. - Projets de retraite. - Bourdaloue doit mourir à l'oeuvre. - Dernières prédications. - La maladie et la mort. - Le mot de Saint-Simon. - Le vide fait par Bourdaloue. - Son éloge. - Impression produite par sa mort inattendue. - Le grand Pan est mort! - Souvenirs de son ministère à l'église Saint-Paul-Saint-Louis. - L'intérieur des cryptes. - Leur nécrologe. - Bourdaloue vit dans ses oeuvres et sa mémoire est immortelle	444

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Caractéristiques techniques

	PAPIER
Éditeur(s)	Hachette
Auteur(s)	Léopold Pauthe
Collection	Littératures
Parution	01/04/2021
Nb. de pages	552
Format	15.6 x 23.4
Couverture	Broché
Poids	752g
EAN13	9782329607849