Binidittu

Nicola Lo Calzo

160 pages, parution le 01/01/2021

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Résumé

«Depuis plusieurs années, je travaille sur un projet photographique intitulé Cham dans lequel je documente les multiples lignées et les différentes manifestations des souvenirs de l'esclavage colonial. Cette quête m'a conduit des côtes ouest-africaines à la périphérie de Port-au-Prince en passant par les mornes de Guadeloupe, les quartiers oubliés de la Nouvelle-Orléans, les rives de la rivière Maroni et la banlieue de Santiago de Cuba. Pour la prochaine étape de Cham, je continuerai mon travail sur les bords de la Méditerranée, notamment en Sicile, avec le projet Binidittu. La Méditerranée n'a jamais été une frontière. La Mare nostrum a toujours appartenu à ceux qui la traversent, y vivent et la contrôlent. Les migrants d'aujourd'hui parcourent ses eaux à la recherche d'une nouvelle vie. Comme la plupart des habitants, ils ignorent probablement que ces eaux exceptionnelles mais mortelles étaient la patrie d'un autre migrant, symbole de liberté et d'émancipation. Il s'appelait Benedict ou Binidittu, comme les Siciliens l'ont affectueusement rebaptisé. Fils d'esclaves africains, né à San Fratello dans la province de Messine, il vécut et mourut en Sicile comme frère ermite (1526-1589). Canonisé en 1807 sous le nom de Saint Benoît le Maure, il fut le premier saint noir de l'Église catholique. En dépit d'être un «migrant», un «réfugié» ou un «Africain», les Siciliens de l'époque ont réalisé l'humanité de Benoît XVI et en ont fait le saint patron de Palerme. Ce projet photographique vise à contribuer à la redécouverte de Binidittu, retraçant la vie improbable de Saint Benoît le Maure, et explorant les sites historiques de son hagiographie, les motivations de ses adeptes, le culte des reliques, et les pratiques religieuses et profanes consacrées à lui en Sicile et ailleurs en Méditerranée. Binidittu émerge comme une allégorie de notre temps: une rencontre entre la Mare nostrum et le monde, entre l'oubli et la mémoire, entre le racisme banalisé et notre humanité partagée, entre les aspirations du peuple sicilien et les espoirs de liberté et de dignité des migrants africains à la dérive vers les rives de l'Europe ».