Alciphron ou le petit philosophe. Tome 1
George Berkeley - Collection Religion
Résumé
Date de l'édition originale : 1734
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Sommaire
TABLE DES SUJETS DE CE PREMIER VOLUME.
DIALOGUE PREMIER.
SECT. |
I. Introduction. | Pag. 1 |
II. But et Desseins des Esprits forts. | 8 |
III. Oppositions qu'ils rencontrent de la Part de Clergé. | 12 |
IV. Liberté de penser. | 15 |
V. Nouveaux Eclaircissemens sur les Vûes des Esprits-forts. | 18 |
VI. Pas que fait un Esprit-fort vers l' Athéisme. | 22 |
VII Imposture concertée entre les Prêtres et les Magist¡rats. | 25 |
VIII. Methode dont se servent les Esprits-forts pour faire des Proselytes et des Découvertes. | 27 |
IX. L'Athée seul libre. Sentiment qu'il a touchant le Bien et le Mal moral. | 29 |
X. Les Esprits-forts modernes justement nommez petits Pspanlosophes. | 33 |
XI. Quelle sorte d'Hommes sont les petits Pspanlosophes, et comment élevez. | 36 |
XII. Leur Nombre, Progrès, et Sentimens. | 43 |
XIII. Comparez avec d'autres Pspanlosophes. | 49 |
XIV. Quelles Choses et quelles Notions doivent être estimées naturelles. | 51 |
XV. La Vérité est toujours la même, non-obstant la Diversité des Opinions. | 57 |
XVI. Regle et Mesure des Véritez morales. | 60 |
DIALOGUE SECOND.
SECT. |
I. Erreur vulgaire, que le Vice est nuisible. | 69 |
II. Avantages qu'il y a à s'enyvrer, à jouër, et à frequenter de mauvais Lieux. | 72 |
III. On commence à revenir des Prejugez qu'on avoit contre le Vice. | 77 |
IV. Son Utilité mise dans tout son Jour parles Exemples de Callicles et de Telefilla. | 79 |
V. Examen du Raisonnement de Lysicles en faveur du Vice. | 81 |
VI. Injustice qu'il y a à punir des Actions, qui decoulent d'une Doctrine qu'on tolere. | 85 |
VII. Experience dangereuse que font les petits Pspanlosophes. | 88 |
VIII. Leur Doctrine de la Circulation et de la Revolution. | 92 |
IX. Genre de Réformation qu'ils voudroient introduire. | 95 |
X. Les seules Richesses ne suffisent pas pour rendre une Société heureuse. | 96 |
XI. Autorité des petits Pspanlosophes. Leur Prejugé contre la Religion. | 98 |
XII. Effets du Luxe. Si la Vertu est quelque-chose de réel. | 100 |
XIII. Plaisir des Sens. | 103 |
XIV. Quels Plaisirs font les plus naturels à l'Homme. | 107 |
XV. Dignité de la Nature Humaine. | 111 |
XVI. Erreur en fait de Plaisir. | 115 |
XVII. Amusemens, Misere, et Lacheté des petits Pspanlosophes. | 118 |
XVIII. Les Débauchez ne sçauroient bien calculer. | 124 |
XIX. Habileté et Succès des petits Pspanlosophes. | 127 |
XX. Heureux Effets de leur Pspanlosopspane demontrez par quelques Exemples particuliers. | 132 |
XXI. Leurs Notions degagées sur le Gouvernement. | 137 |
XXII. L'Angleterre est le vrai Séjour qui convient aux petits Pspanlosophes. | 141 |
XXIII. Politique de ceux qui font Profession de cette Pspanlosopspane. | 143 |
XXIV. Obligations que leur a le Public. | 146 |
XXV. Leurs Idées et leur Caractere. | 152 |
XXVI. Leur Penchant vers le Papisme et vers l'Esclavage. | 154 |
DIALOGUE TROISIEME.
SECT. |
I. Notions qu'Alciphron a de l'Honneur. | 161 |
II. Caractere et Conduite d'un Homme d'Honneur. | 165 |
III. Beauté Morale. | 169 |
IV. Le Honestum ou le des Anciens. | 173 |
V. Si l'on peut se fier au Sentiment qu'on a de la Beauté Morale. | 175 |
VI. Les petits Pspanlosophes sont enchantez de la Beauté abstraite de la Vertu. | 177 |
VII. Leur Vertu seule desinteressée et héroïque. | 179 |
VIII. Beauté des Objets sensibles, quelle, et comment apperçûe. | 182 |
IX. L'Idée de la Beauté expliquée par le moyen de la Peinture et de l'Arcspantecture. | 185 |
X. En quoi consiste la Beauté du Systeme Moral. | 192 |
XI. Ce Systeme suppose une Providence. | 194 |
XII. Influence du & du . | 196 |
XIII. Enthousiasme de Cratylus comparé avec les Sentimens d'Aristote. | 200 |
XIV. Et avec les Principes des Stoïciens. | 205 |
XV. Talens des petits Pspanlosophes en fait de Railleries. | 208 |
XVI. La Sagesse de ceux qui sont de la Vertu de sa propre Recompense. | 211 |
DIALOGUE QUATRIEME.
SECT. |
I. Prejugez touchant l'Existence d'un Dieu. | 218 |
II. Regles dont Alciphron demande l'Observation dans la Demonstration de cette Existence. | 220 |
III. Quelle sorte de Preuves il exige. | 223 |
VI. D'où nous concluons l'Existence d'autres Individus pensans. | 226 |
V. La même Methode prouve à plus forte raison l'Existence de Dieu. | 228 |
VI. Nouvelles Considerations d?Alciphron sur ce Point. | 232 |
VII. Dieu parle aux Hommes. | 234 |
VIII. Comment la Distance est apperçûe par la Vûe. | 236 |
IX. Les Objets propres de la Vûe ne sont à aucune Distance. | 239 |
X. La Lumiere, les Ombres, et les Couleurs, diversement combinées forment un Langage. | 242 |
XI. Ce Langage ne s'apprend que par l'Expérience. | 244 |
XII. Dieu s'explique aux Yeux des Hommes par l'Usage arbitraire de plusieurs Signes sensibles. | 246 |
XIII. Formes differentes que revetent les petits Pspanlosophes. | 249 |
XIV. Dieu present aux Yeux du Genre Humain, instruit, exhorte, et dirige les Hommes d'une maniere sensible. | 251 |
XV. Nature et Usage admirables de ce Langage visible. | 253 |
XVI. Les petits Pspanlosophes ne refusent pas d'admettre un Dieu dans de certains Sens. | 257 |
XVII. Opinion de ceux qui croyent que Dieu ne possede proprement, ni Connoissance, ni Sagesse. | 259 |
XVIII. Dangereuses Consequences de cette Opinion. | 261 |
XIX. Son Origine. | 264 |
XX. Sentiment des Scholastiques fur ce Sujet. | 268 |
XXI. Sens des Termes Analogie et Analogique expliqué. Perfections analogiques de Dieu mal entendues. | 270 |
XXII. Dieu intelligent, sage, et bon, à la rigueur des Termes. | 273 |
XXIII. Examen de l'Objection tirée du Mal Moral. | 275 |
XXIV. Les Hommes tournent leurs propres Defauts en Argumens contre la Divinité. | 276 |
XXV. Le Culte Religieux, utile et raisonnables. | 278 |
DIALOGUE CINQUIEME.
SECT. |
I. Les petits Pspanlosophes suivent la Foule, et se laissent entrainer par d'autres. | 281 |
II. Le Culte prescrit par la Religion Chretienne convient à Dieu et à l'Homme. | 285 |
III. Pouvoir et Influence des Druïdes. | 287 |
IV. Excellence et Utilité de la Religion Chretienne. | 289 |
V. Elle ennoblit le Genre-Humain, et le rend heureux. | 290 |
VI. La Religion differente de la Bigoterie et de la Superstition. | 292 |
VII. Medecins et Medecine pour l'Ame. | 294 |
VIII. Caractere du Clergé. | 296 |
IX. La Religion Naturelle et la Raison Humaine ne doivent point être méprisées. | 297 |
X. But et Utilité de la Religion Payenne. | 299 |
XI. Bons Effets du Christianisme. | 301 |
XII. Les Anglois comparez avec les anciens Grecs et Romains. | 303 |
XIII. Mode des Duels. | 306 |
XIV. Caractere des anciens Romains. | 310 |
XV. Fruits propres de l'Evangile. | 312. |
XVI. Les Guerres et les Factions ne sont pas des Effets de la Religion Chrétienne. | 314 |
XVII. Sedition et Massacres en Grece et à Rome. | 316 |
XVIII Vertu des anciens Grecs. | 319 |
XIX. Ecrits Polemiques de quelques Théologiens. | 321 |
XX. Tyrannie, Usurpation, et Sopspansmes des Ecclesiastiques. | 324 |
XXI. Les Universitez censurées. | 329 |
XXII. Ecrits Theologiques d'un certain Critique moderne. | 332 |
XXIII. Le Sçavoir est un Effet de la Religion. | 336 |
XXIV. Barbarisme des Ecôles. | 338 |
XXV. A qui nous avons l'Obligation de la Renaissance des Arts et des Sciences. | 340 |
XXVI. Prejugé et Ingratitude des petits Pspanlosophes. | 343 |
XXVII. Contradiction entre leurs Pretensions et leur Conduite. | 345 |
XXVIII. Comparaison entre les Hommes et les Brutes, par rapport à la Religion. | 348 |
XXIX. Le Christianisme est le seul Fondement inebranlable de la Religion Naturelle. | 350 |
XXX. Les Esprits-forts se méprennent dans l'Usage de leurs Talens. Ils ont une puissante Imagination. | 352 |
XXXI. Dîmes et Terres affectées à l'Eglise. | 354 |
XXXII. Distinction entre des Hommes et des Créatures Humaines. | 358 |
XXXIII. Distribution du Genre Humain en Oiseaux, en Bestiaux, et en Poissons. | 360 |
XXXIV. Plaidoyer enfaveur de la Raison admis, mais la Mauvaise-Foi blamée. | 362 |
XXXV. La Liberté, une Benedicton ou une Malediction, suivant l'Usage qu'on en fait. | 364 |
XXXVI. L'aveugle Soumission aux Prêtres n'est gueres à craindre de nôtre Temps. | 368 |
Caractéristiques techniques
PAPIER | |
Éditeur(s) | Hachette |
Auteur(s) | George Berkeley |
Collection | Religion |
Parution | 01/06/2020 |
Nb. de pages | 410 |
Format | 15.6 x 23.4 |
Couverture | Broché |
Poids | 554g |
EAN13 | 9782329429588 |
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