Abbrégé de la théologie ou des principales véritez de la religion

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Librairie Eyrolles - Paris 5e
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Abbrégé de la théologie ou des principales véritez de la religion

Denis Amelote - Collection Religion

776 pages, parution le 01/04/2020

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Résumé

Abbrégé de la théologie ou Des principales véritez de la religion . Par le P. Amelote,...
Date de l'édition originale : 1675

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L'auteur - Denis Amelote

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Sommaire

TABLE DES CHAPITRES

LIVRE PREMIER.

De Dieu & de ses Perfections.

Chapitre I.	Preuves de la verité d'un Dieu.	page 1
Chap. II.	Que Dieu est Esprit.	p. 2
Chap. III.	Que Dieu n'est composé d'aucunes parties.	p. 3
Chap. IV.	En quoi consiste la haute et incomparable perfection de Dieu.	p. 4
Chap. V.	De l'infinité de Dieu.	p. 6
Chap. VI.	De l'eternité de Dieu. Que Dieu est eternel, et comment nous devons concevoir son eternité.	p. 7
Chap. VII.	Que toutes choses sont presentes à l'eternité.	p. 10
Chap. VIII.	De l'immutabilité de Dieu.	p. 14.
Chap. IX.	De l'immensité de Dieu.	p. 18
Chap. X.	De la science de Dieu.	p. 20
Chap. XI.	De la volonté et de l'amour de Dieu.	p. 23
Chap. XII.	De la Providence. Que Dieu gouverne toutes choses	p. 26
Chap. XIII.	Que la Providence s'étend sur les Roiaumes.	p. 27
Chap. XIV.	Qu'à l'égard de la Providence, il n'y a rien de fortuit.	p. 29
Chap. XV.	De la Predestination.	p. 31
Chap. XVI.	Que la Predestination est gratuite.	p. 32
Chap. XV II.	Que Dieu ne reprouve personne, que pour le peché.	p. 38
Chap. XVIII.	Ce qui doit calmer nostre esprit, touchant la predestination.	p. 40

LIVRE II.

Du Mystere adorable de la tres-sainte Trinité.

Chap. I.	Que Dieu en unité d'essence, et en Trinité de personnes, est le Dieu des Chrestiens.	p. 45
Chap. II.	Que Dieu subsiste de trois subsistances, qui ont relation l'une à l'autre.	p. 46
Chap. III.	Que le Fils est engendré par l'entendement.	p. 47
Chap. IV.	Que le saint Esprit procede de la volonté.	p. 48
Chap. V.	Pourquoi la production du Verbe est generation, et celle du S. Esprit ne l'est pas.	p. 49
Chap. VI.	De quelle maniere le saint Esprit procede de l'amour.	p. 51
Chap. VII.	Que le S. Esprit procede du Pere et du Fils.	p. 52
Chap. VIII.	De la mission des Personnes divines.	p. 53

LIVRE III.

Des oeuvres de Dieu, &. premierement des Anges.

Chap. I.	Que la bonté divine est l'origine des creatures.	p. 55
Chap. II.	Dieu est la fin de toutes ses oeuvres.	p. 56
Chap. III.	De la creation des Anges.	p. 56
Chap. IV.	De la nature des Anges, et de leurs perfections.	p. 58
Chap. V.	De la grace et du peché des Anges.	p. 59
Chap. VI.	Comment le peché a pû estre commis par un est aussi éclairé, et aussi parfait que le premier Ange.	p. 61
Chap. VII.	Du combat et de la victoire des SS. Anges.	p. 63
Chap. VIII.	Quel fut le secours qui donna la victoire aux saints Anges, et des avantages de saint Michel.	p. 65.

LIVRE IV.

De la Creation du monde, &. du premier estat de l'homme.

Chap. I.	Pourquoi le monde fut fait en six jours.	p. 67
Chap. II.	De la grace et de tout l'estat du premier homme.	p. 69
Chap. III.	Comment l'homme estoit particulierement fait à l'image de Dieu.	p. 71
Chap. IV.	Que l'homme devoit avoir rapport à Dieu, et l'honorer par toutes ses actions: et combien il estoit saint mesme dans le boire et dans le manger.	p. 74.
Chap. V.	Des sacrifices publics de l'estat d'innocence.	p. 76
Chap. VI.	Du Sacrement de mariage dans l'estat d''innocence.	p. 79
Chap. VII.	De la perfection de l'estat du mariage pendant l'innocence.	p. 81
Chap. VIII.	De l'arbre de vie, autre Sacrement du Paradis terrestre.	p. 82
Chap. IX.	Si dans l'innocence l'homme, pour faire de saintes actions, eust eu besoin d'une grace actuelle, et de la qualité de cette grace.	p. 84
Chap. X.	De la difference de la grace d'Adam de celle des Chrestiens.	p. 89
Chap. XI.	De l'origine des pechez.	p. 92
Chap. XII.	De la tentation de Heve.	p. 95.

LIVRE V.

De l'estat de l'homme déchû de l'innocence.

Chap. I.	DU peché Originel, et que tous l'ont contracté.	p. 99
Chap. II.	En quoi consiste le peché Originel.	p. 101
Chap. III.	Des effets du peché Originel.	p. 105
Chap. IV.	Du peché Mortel, et du peché Veniel.	p. 108
Chap. V.	Que le peché Mortel merite une peine eternelle.	p. 110
Chap. VI.	Si le peché Veniel peut devenir Mortel, ou s'il peut disposer au Mortel.	p. 112
Chap. VII.	Si en quelques rencontres, le peché de soi Veniel, peut estre Mortel.	p. 114.

LIVRE VI.

De la reparation de l'homme par JESUS-CHRIST.

Chap. I.	De l'estat de l'homme depuis le peché.	p. 117
Chap. II.	Du traitement dû aux pecheurs, et de la necessité qu'ils ont du Redempteur.	p. 118
Chap. III.	Combien l'homme est foible sans JESUS-CH.	p. 119
Chap. IV.	Comment Dieu a fait connoistre aux hommes le besoin qu'ils avoient de JESUS-CHRIST, afin qu'ils le desirassent.	p. 122
Chap. V.	Que Dieu a convaincu par une autre voie les Gentils de la necessité du Redempteur.	p. 125
Chap. VI.	Ce que c'est que JESUS-CHRIST, et premierement qu'il est Dieu et homme.	p. 128
Chap. VII.	Que c'est le Fils de Dieu qui s'est fait homme, qu'éstant Dieu et homme, il n'est que la seule personne du Verbe.	p. 129
Chap. VIII.	Ce que c'est que la Nature, l'Individu, le Suppost, ou la Personne et l'Existence	p. 131
Chap. IX.	Des avantages de l'Incarnation.	p. 135
Chap. X.	SI JESUS-CHRIST a esté seulement destiné comme Redempteur.	p. 138
Chap. XI.	Combien le demon et le monde se font opposez à JESUS-CHRIST par les heretiques.	p. 140
Chap. XII.	Des Heretiques qui ont nié l'humanité de JESUS-CHRIST.	p. 143
Chap. XIII.	Abbregé de l'spanstoire de Nestorius, et du Concile d'Ephese qui le condamna.	p. 148
Chap. XIV.	De l'heresie de Nestorius.	p. 154
Chap. XV.	De l'heresie d'Eutyche, et de ses filles.	p. 157
Chap. XVI.	De l'utilité que nous tirons des heresies, et en particulier de celles-ci.	p. 163
Chap. XVII.	Recueil des choses que nous devons sçavoir touchant l'union du Verbe avec la chair humaine.	p. 166
Chap. XVIII.	De la circonincession des deux essences.	p. 168
Chap. XIX.	Des operations divinement humaines de JESUS-CHRIST.	p. 170
Chap. XX.	D'où vient que Dieu a obligé son Fils à souffrir la mort.	p. 175
Chap. XXI.	Des perfections de JESUS-CHRIST, et premierement de sa grace.	p. 180
Chap. XXII.	De la science de l'ame de JESUS-CHRIST.	p. 183
Chap. XXIII.	De la puissance de l'humanité de JESUS-CHR.	p. 189
Chap. XXIV.	De la qualité de Chef de l'Eglise.	p. 192
Chap. XXV.	Comment JESUS-CHRIST peut avoir sa plénitude dans l'Eglise.	p. 196
Chap. XXVI.	Des liens de l'unité de l'Eglise avec JESUS-CHRIST.	p. 199
Chap. XXVII.	Les avantages que l'Ecriture tire de cette unité.	p. 203
Chap. XXVIII.	Les avantages que les Peres tirent de la mesme unité.	p. 207
Chap. XXIX.	De la dignité Roiale de JESUS-CHR.	p. 212
Chap. XXX.	Du sacerdoce de JESUS-CHRIST et de son origine.	p. 220
Chap. XXXI.	Que c'est à JESUS-CHRIST, que le Sacerdoce joint à la Roiauté appartient.	p. 222
Chap. XXXII.	Que JESUS-CHR. a esté Prestre dés le commencement de sa vie, en a toûjours fait les fonctions.	p. 225
Chap. XXXIII.	Que JESUS-CHRIST seul est Prestre, Victime, Autel, et tout ce qui appartient au Sacerdoce.	p. 227
Chap. XXXIV.	Que JESUS-CHRIST a du offrir le sacrifice de Redemption, avant que d'estre establi Prestre de la nouvelle alliance.	p. 230
Chap. XXXV.	Du Sacerdoce et du Sacrifice selon l'ordre de Melcspansedech, qui est celui de la nouvelle alliance.	p 234
Chap. XXXVI.	Que c'est aprés la mort, et dans la gloire que JESUS-CHRIST est fait Prestre selon l'ordre de Melcspansedech.	p. 236
Ch. XXXVII.	pourquoi le Sacrifice de l'Eucharistie, et non point celui de la Croix, est selon un ordre precedent: et des avantages de Melcspansedech.	p. 240
Ch. XXXVIII.	De la necessité du sacrifice visible, et que le Sauveur l'a institué dans l'Eglise.	p. 244
Ch. XXXIX.	Que JESUS-CHRIST a institué en effet le sacrifice de son corps, et du grand mal que les Calvinistes font de le rejetter.	p. 247
Chap. XL.	De la foiblesse des raisons que les Calvinistes opposent contre le sacrifice de l'Eglise	p. 256
Chap. XLI.	De la dignité de Mere de Dieu.	p. 264
Chap. XLII.	De la grace de la Mere de Dieu, et qu'elle n'a point esté conçûë dans le peché Originel.	p. 267
Chap. XLIII.	Que les raisons qui prouvent la pure Conception de la sainte Vierge, sont beaucoup plus fortes que celles de l'opinion contraire.	p. 275
Chap. XLIV.	Recueil succint de quelques autres raisons.	p. 284
Chap. XLV.	Réponse aux objections.	p. 287
Chap. XLVI.	De S. Joseph époux de la sainte Vierge.	p. 295
Chap. XLVII.	De la sainteté du mariage de saint Joseph, et de sa dignité de Pere.	p. 298
Chap. XLVIII.	Des avantages que la dignité de Pere donne à saint Joseph	p. 308
Chap. XLIX.	De l'invocation des Saints, et que les Calvinistes n'ont pas raison de la blâmer.	p. 310
Chap. L.	Réponse aux objections des Calvinistes	p. 317
Chap. LI.	De l'honneur que les Catholiques rendent aux Images de JESUS-CHR. et des Saints.	p. 323
Chap. LII.	Réponse aux objections des Calvinistes contre les Images.	p. 325.

LIVRE VII.

De la Grace.

Chap. I.	PReface.	p. 333
	De ce que nous entendons par le mot de Grace de Dieu.	p. 334
Chap. II.	Si la Grace interieure est créée, ou si elle tire son origine de nous.	p. 335
Chap. III.	De la difference des Graces, et quelles sont les Graces sanctifiantes, et celles qu'on appelle gratuites.	p. 337
Chap. IV.	De la Grace operante et coopérante.	p. 340
Chap. V.	De la Grace qui nous previent, et de celle qui nous suit.	p. 341
Chap. VI.	De la Grace qui nous guide, et de celle qui nous accompagne.	p. 343
Chap. VII.	De la Grace qui nous excite, et de celle qui nous aide, et d'autres divers noms de la Grace,	p. 344
Chap. VIII.	De l'incomparable bonté de Dieu, en donnant sa Grace justifiante aux Anges et aux hommes: et de l'excellence de cette Grace.	p. 346
Chap. IX.	Des richesses incomparables de la Grace infuse.	p. 348
Chap. X.	De l'union que la Grace sanctifiante nous donne avec JESUS-CHRIST, et que c'est par lui que nous sommes enfans de Dieu.	p. 351
Chap. XI.	Que c'est par l'alliance avec Dieu, que nous devons juger de la nature et de l'excellence de la Grace.	p. 355
Chap. XII.	Des diverses alliances des hommes avec Dieu, et que c'est par elles que nous pouvons discerner la difference qu'il y a entre les Graces.	p. 358
Chap. XIII.	De l'alliance que nous avons avec les trois Personnes Divines.	p. 362
Chap. XIV.	De l'union particuliere que la Grace de la régéneration nous donne avec le saint Esprit.	p. 366
Chap. XV.	Que l'alliance que nous avons avec le S. Esprit est substantielle et permanente.	p. 370
Chap. XVI.	Comment le saint Esprit est present en nous, et que c'est en nous donnant l'estre d'enfans de Dieu.	p. 375
Chap. XVII.	Que lunion que Dieu nous donne avec lui et avec son Fils, est la source de plusieurs sortes de Graces sanctifiantes.	p. 377
Chap. XVIII.	Comment la communication des merites de JESUS-CHRIST se fait par l'union avec quelqu'un de ses Mysteres.	p. 380
Chap. XIX.	De la difference qu'il y a entre la Grâce justifiante et la Grace du Baptesme, et ainsi des autres à proportion.	p. 382.

DE LA GRACE. II. PARTIE.

Des secours de la Grace.

Chap. I.	SI sans la Grace nous ne pouvons connoistre les veritez naturelles.	p. 386
Chap. II.	Que nous avons plus de besoin de Grace, pour aimer la vertu, que pour connoître la vérité.	p. 388
Chap. III.	Que la nature de la volonté n'est pas si corrompuë, qu'elle ne puisse produire des actes de vertus morales.	p. 389
Chap. IV.	Que les pecheurs ne font pas toutes leurs actions par l'ignorance ou par la concupiscence.	p. 393
Chap. V.	Jusques où le libre arbitre se peut porter sans le secours de la Grace, selon saint Thomas et ses disciples.	p. 398
Chap. VI.	Si par les forces de la nature nous pouvons nous disposer à la Grace.	p. 402
Chap. VII.	De la Grace suffisante, qui est enseignée par saint Thomas, et par saint Augustin.	p. 404
Chap. VIII.	Sçavoir si tous les hommes reçoivent des Graces suffisantes: Avec la réponse aux objections que l'on fait contre cette sorte de Grace.	p. 408
Chap. IX.	La tradition perpetuelle touchant les Graces rejettées, et frustrées de l'effet pour lequel Dieu les donne.	p. 409
Chap. X.	Suite de la mesme tradition depuis S. Aug.	p. 414
Chap. XI.	Suite de la mesme tradition, depuis saint Grégoire le Grand.	p. 417
Chap. XII.	En quel sens saint Augustin entend que Dieu ne délaisse personne le premier.	p. 422
Chap. XIII.	Que la concupiscence ne dominant point dans les justes, ils reçoivent tous des secours pour obeïr aux preceptes.	p. 426
Chap. XIV.	De la puissance de la Grace.	p. 427
Chap. XV.	La tradition perpetuelle touchant l'efficace de la Grace.	p. 429
Chap. XVI.	De la Grace de la perseverance.	p. 433.

DE LA GRACE. III. PARTIE.

Du merite des bonnes actions des Justes.

Chap. I.	EN quel sens on prend ici le nom de merite.	p. 436
Chap. II.	Des qualitez que doit avoir une action, pour meriter veritablement la vie eternelle.	p. 437
Chap. III.	Que la promesse de Dieu est necessaire pour rendre une bonne action digne de la gloire.	p. 441
Chap. IV.	S'il y peut avoir une vraie justice dans la récompense que Dieu donne aux Saints.	p.441
Chap. V.	D'où vient le prix des bonnes oeuvres, et leur égalité avec la gloire.	p. 443
Chap. VI.	Que les justes seuls peuvent meriter.	p. 444
Chap. VII.	Par quels textes de l'Ecriture nous prouvons le merite des bonnes oeuvres, et comment nous expliquons ce que les Heretiques nous objectent	p. 446
Chap. VIII.	De ce qui peut, et de ce qui ne peut estre merité.	p. 451.

LIVRE VIII.

Des Vertus Theologales.

Chap. I.	DE la foi, et sur quoi elle est fondée.	p. 455
Chap. II.	De la certitude de la foi, et des définitions que les saints Docteurs lui donnent.	p. 458
Chap. III.	De la definition que S. Paul donne à la foi.	p. 460
Chap. IV.	Si par la foi infuse nous pouvons croire quelque chose de faux.	p. 462
Chap. V.	Que la foi est la racine de toutes les Vertus, et combien elle nous donne d'avantages.	p. 463
Chap. VI.	Des qualitez de la foi parfaite.	p. 464
Ch. VII.	Des effets de la foi.	p. 466.

De l'Eglise, dépositaire de la foi.

Chap. I.	COmment la foi est appuiée sur le témoignage de l'Eglise.	p. 469
Chap. II.	Quelle est la definition de l'Eglise.	p. 470
Chap. III.	Que l'union des predestinez peut former l'Eglise, mais qu'elle doit estre visible.	p. 471
Chap. IV.	Objections des Heretiques	p. 473
Chap. V.	Quels sont ceux qui ne sont point de l'Eglise.	p. 475
Chap. VI.	Des marques de l'Eglise, et premierement de son unité.	p. 477
Chap. VII.	De la principale marque de l'Eglise, qui est d'être Catholique, et de la signification de ce nom.	p. 481
Chap. VIII.	De la sainteté de l'Eglise	p. 483
Chap. IX.	Que l'Eglise ne peut jamais défaillir, ni par erreur, ni autrement.	p. 486
Chap. X.	Objections des Protestans contre la durée non interrompue de l'Eglise.	p. 489
Chap. XI.	pourquoi au nom de l'Eglise Catholique, nous ajoûtons celui de Romaine, ou la primauté du saint Siege est prouvée.	p. 496

Des Conciles.

Chap. I.	DE l'origine des Conciles.	p. 500
Chap. II.	De la difference des Conciles, et de la qualité de ceux qu'on appelle Provinciaux.	p. 502
Chap. III.

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Caractéristiques techniques

	PAPIER
Éditeur(s)	Hachette
Auteur(s)	Denis Amelote
Collection	Religion
Parution	01/04/2020
Nb. de pages	776
Format	15.6 x 23.4
Couverture	Broché
Poids	1050g
EAN13	9782329411231