La philosophie en amérique latine

Avant-propos, 3

Chapitre I — La scolastique : XVI^e et XVII^e siècles, 7

I. Le thomisme, 7 — II. Le scotisme, 9 — III. Le suarézisme, 9 — IV. Les indépendants, 11.

Chapitre II — L’époque des Lumières, 12

I. Un platonicien humaniste : Peramas, 12 — II. L’effort d’émancipation doctrinale, 13 : 1. L’amour des sciences chez Espejo, 13 ; 2. Gamara, un Oratorien dissident, 14 ; 3. Le sensualisme : Lafinur, Agüero, Alcorta, A. Caballero, Varela, Saco, Luz y Caballero, 16 ; 4. Les leaders de l’Indépendance : Bolivar, S. Rodriguez, Moreno, etc., 19 ; 5. L’éducateur de l’Amérique ibérique : Bello, 20.

Chapitre III — Le triomphe du pluralisme au XIX^e siècle, 22

I. Le romantisme : Mont’Alverne, Magalhaes, Ferreira, etc., 22 — II. Les précurseurs de l’historicisme : Echeverria, etc., 23 — III. L’invasion du positivisme, 24 : 1. Les théoriciens : Lemos, Teixeira Mendes, Les frères Lagarrigue, 25 ; 2. Les dirigeants politiques : Alberdi, Sarmiento, 27 ; 3. Pédagogues, spencériens et darwiniens : Scalabrini, etc., 28 ; 4. Le scientisme socialiste de Ingieneros, 29 ; 5. Les positivistes indépendants : Varona, Hostos, etc., 30 — IV. La présence du krausisme, 32 : 1. Les solidaristes : Caceres, Barraquero, etc., 32 ; 2. Les pédagogues de l’ « harmonie » : Vergara, etc., 33 ; 3. Quelques krausistes indépendants : Escobar, etc., 33.

Chapitre IV — Orientations pluralistes du XX^e siècle, 34

I. La réaction contre le positivisme : Rodo, etc., 34 — II. Le kantisme : Rivarola, Korn, Larroyo, 35 — III. La prépondérance du bergsonisme, 38 : 1. La libération par l’esthétique : Deustua, 38 ; 2. Le message de Coriolano Alberini, 40 ; 3. Le spiritualisme indépendant de Caso, 41 ; 4. L’apport ardent et œcuménique de Vasconcelos, 43 ; 5. Un industriel philosophe : Rougès, 45 ; 6. L’interprétation de la spiritualité : Molina, 47 ; 7. Le retour de la métaphysique : Farias Brito, 48 ; 8. Graça Aranha, 49 ; 9. Le catholicisme pascalien et néo-thomiste de Jackson de Figueiredo, 50 ; 10. Les ultimes bergsoniens : Tristao de Athayde, M. T. Maiorana, Torchia Estrada, etc. 51 — IV. Rationalisme, axiologisme, historicisme, 51 : 1. Vaz Ferreira, 51 ; 2. Un disciple de Dilthey : Pucciarelli, 53 ; 3. Esthéticiens et rationalistes : Oribe, Ardao, etc., 53 ; 4. Le réalisme culturaliste de Reale, 54 — V. La phénoménologie, 55 : 1. Le précurseur : Romero, 55 ; 2. Le triomphe du husserlisme : Mayz Vallenilla, 57 ; 3. Un structuraliste : Frondizi, 58 ; 4. L’analyse du sacré : Massuh, 58 — VI. Ortéguisme, américanisme et indianisme, 59 : 1. L’invasion du ratiovitalisme : Ramos, 59 ; 2. La revendication de la spécificité ibéro-américaine : Zea, 61 ; 3. Un théoricien de l’instant : Abad Carretero, 64 ; 4. Les derniers feux du ratiovitalisme : Ayala, etc., 65 — VII. L’existentialisme, 65 : 1. L’existentialisme athée : Astrada, 65 ; 2. Un existentialisme spiritualiste : M. A. Virasoro, 67 ; 3. Un existentialisme catholique, inspiré d’Aristote : Wagner de Reyna, 68 ; 4. La reviviscence du mythe et du paganisme : Ferreira da Silva, 69 ; 5. Les existentialistes mitigés : Nogueira, G. Comesana, etc., 69 — VIII. Le marxisme, 72 : 1. Les précurseurs : Ponce, Justo, 72 ; 2. Un autodidacte, de grand talent et d’un extraordinaire militantisme : Mariátegui, 73 ; 3. Haya de la Torre (Animateur de l’APRA), 74 ; 4. Un doctrinaire mexicain : Sanchez Vazquez, 75 ; 5. Un logicien radicalement matérialiste : Gortari, 76